Читаем Исламизм – всемирная угроза полностью

– Говорят, что Россия там наложила вето. Я до сих пор не могу понять, где это и кто это говорит и где эта бумага… И если даже Россия будет поддерживать тех шайтанов, которые сегодня совершают преступления, я против позиции России. Потому что у меня свое видение, своя позиция… Если была бы моя воля, была бы возможность, я бы ядерную бомбу туда даже сбросил. Уничтожил бы людей, которые убивают детей, женщин, стариков… Вы думаете, они будут менять свою позицию? Нет, там нужна сила.

На следующий день в Москве у посольства Мьянмы собралось несколько сотен человек. Они хотели, чтобы правительство России потребовало от властей Мьянмы прекратить «убийства, пытки, сжигания людей на кострах буддистским режимом». Московская полиция – редкий случай – не решилась разогнать несанкционированный митинг.

Глава Чечни и его единомышленники, требуя вмешаться в трагические события, которые происходят в Мьянме, фактически выступили против внешней политики России. В Совете Безопасности ООН Великобритания предложила проект резолюции, который требовал пустить международные гуманитарные организации в районы компактного проживания мусульман, чтобы помочь пострадавшим. Россия не позволила принять этот документ, чтобы избежать чрезмерного давления на власти Мьянмы при урегулировании кризиса в штате Ракхайн.

Ислам – единственная религия, которая стремительно распространяется по всему миру. Не только на Ближнем Востоке, но и в Северной Африке, в бывших советских республиках, в Индии и даже в западной части Китая – везде, где есть мусульмане, ислам становится важной политической силой. Ислам обладает свойством приспособляемости, потому что он может интерпретироваться различным образом. Ислам в Африке или в Индонезии отличается от арабского или персидского видения.

Воинственный ислам проникает и в развитые страны. Европейцев и американцев больше всего пугает то, что исламское население не желает интегрироваться в общество, а живет отдельно, подчиняясь своим законам. Радикализм наступает по всем направлениям, а его главная цель – полностью исламизировать мир.

Сегодня многие относятся к исламу и исламскому миру как к чему-то чуждому, враждебному и опасному. Но почему именно с радикальным исламом связаны негативные эмоции? Почему вообще одна из крупнейших мировых религий воспринимается немусульманским миром с подозрением и даже страхом?

Прежде всего, из-за жестоких и кровавых террористических акций, которые совершаются под исламским знаменем и во имя ислама. Кроме того, различия между исламской и христианской цивилизациями сами по себе значительны.

Христианские общества пришли к концепции политической демократии. Исламские идеологи исходят из того, что ислам – это не просто религия, а целая система, включающая и политику, и экономику, и общественную жизнь. Это программа жизни человечества во всех ее сферах. Для них ислам – это решение любых проблем.

Исламисты считают единственно разумным всевластие ислама, когда общество руководствуется шариатом. Шариат – это комплекс предписаний, которые формируют убеждения, нравственные ценности мусульман и скрупулезно определяют их поведение и образ жизни. Исламские теологи запрещают употреблять замороженное мясо, играть в шахматы, слушать эстрадную музыку. Они требуют от женщин носить чадру и вводят телесные наказания, вплоть до отсечения руки вору и побивания камнями за супружескую неверность.

Мэр одного из турецких городов выступил против того, чтобы турки чистили зубы. Объяснил так: раньше зубные щетки изготовлялись из щетины свиньи, нечистого для мусульман животного. По его словам, зубные щетки «изобретены сионистами для борьбы с исламом». Поэтому он решительно против того, чтобы дети «совали в рот эту дьявольскую штуковину».

Исламисты, как и прежде коммунисты, ставят перед собой двойную задачу – свергнуть погрязших в роскоши собственных властителей и сокрушить Запад.

Пока, что исламский мир не в состоянии прямо противостоять Соединенным Штатам и Европе, но время работает на мусульман. Растет экономическое могущество исламского мира. Процентное число белых христиан в мире сокращается. Стремительно увеличивается население арабских и азиатских государств, в большинстве своем мусульманских.

Неприятие всего западного носит тотальный характер. На севере Нигерии (это бедный исламский регион) действует террористическая организация, которая специализируется на похищении людей. Боевики сжигают целые деревни. Взрослым отрезают головы. Детей забирают. Организация называется «Боко Харам». В переводе на русский означает «Западное просвещение – греховно».

Исламисты считают весь внешний мир враждебным. Все, что происходит в мире, кажется одним большим заговором против ислама. Главный враг – Запад.

Запад – это не только военное и экономическое могущество христианских в основном стран. Запад – это прежде всего отвергаемые радикальными исламистами политическая система и нравственные ценности. Поэтому ненавистно все, приходящее с Запада.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное