Исламоведение

Достижение доверия невозможно, если в обществе распространены коррупция, взяточничество и мошенничество. Ислам разъясняет опасность этих явлений, предостерегает от любых форм произвола, тирании и покушения на права человека. В одном из хадисов сообщается, что Аллах сказал: «В День Воскресения Я буду противником троих: того, кто посягнул на имущество, которое ему доверили с Моим именем; того, кто продал в рабство свободного человека и съел заработанные на нем деньги; и того, кто сполна воспользовался услугами работника и не расплатился с ним».

Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему соседу и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего народа. Как может человек отправиться на защиту своей Родины и доверить другому заботу о его семье и хозяйстве, если он не доверяет своему соседу или торговцу на рынке? Вот почему Пророк Мухаммад стремился к тому, чтобы люди питали друг к другу искренние чувства и в трудную минуту могли положиться на своих друзей. В хадисе сказано: «Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погибнуть и прикрывает его сзади».

О злоупотреблении чужой помощью. Наряду с тем что Коран призывает людей делать пожертвования, заботиться о ближних и помогать нуждающимся, ислам учит верующих не полагаться на чужую помощь и не просить о ней, а трудиться самостоятельно и уповать на Аллаха. Уповать на Него не означает сидеть сложа руки или неустанно молить Аллаха о пропитании. Только тот уповает по-настоящему, кто делает для достижения своей цели всё от него зависящее и надеется на то, что Аллах не даст его усилиям пропасть даром.

Труд — основа полноценной и праведной жизни, и посему истинный верующий трудится с радостью и убеждением, принося пользу себе и обществу, благоустраивая свой земной быт и делая пожертвования во благо своей будущей жизни. Однажды Пророка Мухаммада спросили: «Какой заработок является наилучшим?» Он сказал: «Тот, что человек заработал своими руками или в результате добропорядочной сделки». В другом хадисе говорится: «Никто не ел лучшей пищи, чем та, которую он заработал своими собственными руками, и пророк Аллаха Давуд ел то, что заработал своими собственными руками». Упоминание о пророке Давуде не случайно, ведь он был царём Израиля и не нуждался в том, чтобы самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Однако благочестие и вера побуждали его трудиться, поскольку труд облагораживает человека и доставляет ему огромное моральное удовлетворение.

Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают излишне расточительны. Многие женщины, нанимающие служанок и воспитательниц, не уделяют своим детям должного внимания и перестают быть для них авторитетом. Общества, не признающие моральные ограничения и склонные к удовлетворению всех своих желаний, порождают поколение ленивых молодых людей, жаждущих власти и согласных занимать только административные должности. Такие общества не способны существовать и развиваться самостоятельно, и со временем они приходят в упадок и разрушаются.

Ислам не поощряет злоупотребление чужой помощью и призывает не полагаться на пожертвования и доброту людей. Самостоятельно зарабатывая на пропитание и воздерживаясь от просьб о подаянии, человек сохраняет достоинство и заслуживает похвалы Аллаха. В Коране подчёркивается превосходство тех, кто не просит других о помощи, даже если испытывает нужду: «Неосведомлённый считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво» (сура 2 «Корова», аят 273). А в известном хадисе говорится: «Взять верёвку, принести вязанку дров на собственной спине и продать её, сохранив тем самым достоинство, для вас будет лучше, чем просить людей, не зная, дадут они вам что-нибудь или откажут».

Истинный верующий обращается за помощью только к Аллаху и верит в Его поддержку. Но если человека постигла несчастье и он действительно нуждается в материальной помощи, то попросить о ней не считается предосудительным поступком. Сообщается, что Пророк сказал: «Просьба о подаянии подобна царапине, которая обезображивает лицо человека, кроме тех случаев, когда человек просит своего правителя или оказывается в ситуации, когда он вынужден попросить о помощи».