Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе

Однако даже после этого некоторые несознательные правоверные не могли порвать с алкогольным прошлым и продолжали пить вино и играть в азартные игры. И тогда в третий раз милостивый Аллах послал мусульманам суру через последнего Своего пророка Мухаммеда. Третью. Окончательную. Финальную. Звучит она так: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (аль-Маида 5/90–91). То есть запрет касался не только алкоголя, но и других пороков общества того времени, которые, в принципе, мало отличаются от нынешних, – взять хотя бы азартные игры, причисляющиеся к деяниям сатаны. Мы не знаем, сколько человек отказались в те стародавние времена от алкоголя, но точно известно, что именно на четвертом году мусульманского летоисчисления для правоверных установлен критерий сухого закона.

Алкоголь является запретным для правоверных. Любое наличие спиртного, даже капли в соке, коктейле, не говоря уже о слабых или крепких напитках, для последователя ислама – строгое табу. Если вы пригласили мусульманина в гости, лучше всего воздержаться от предложения выпить.

Как видим, с пьянством боролись еще с давних времен. И эту, если можно так выразиться, антиалкогольную кампанию под предводительством пророка Мухаммеда можно считать вполне успешной, в отличие от других аналогичных кампаний современного периода. Это можно объяснить тем, что тогда имела место «агитаторская» работа посланника Всевышнего. Пророк Мухаммед терпеливо доносил до сообщества истину о вреде алкоголя, а также что следует, а что не следует делать. Пророк не рубил с плеча, не наказывал проштрафившихся, а учил людей. Он доносил до каждого человека суть религии, правила поведения, разъяснял, что мешает, а что способствует укреплению самого человека и общества в целом, доказывал, что вредно, а что полезно, что можно и что нельзя. Итак, запрет на употребление крепких напитков вводился постепенно, очевидно, для того, чтобы люди на собственных примерах видели, что алкоголь – это шайтаново зелье, которое негативно действует на мусульман и разрушает их жизни.

А как же тогда быть с так называемым халяльным пивом – ведь там алкоголя нет? Мусульманские специалисты выяснили, что если даже в такой продукции не указывается содержание алкоголя, он там все равно может быть. В той или иной зависимости содержание алкоголя в так называемом халяльном пиве может составлять ни много ни мало от 0,5 и более процентов запрещенного алкоголя. Вывод: пиво безалкогольным быть не может. Более того, ряд шариатских комитетов, действующих при духовных управлениях мусульман России, вынесли бескомпромиссный вердикт: употребление безалкогольного пива является, по сути, употреблением алкогольного пива.

Но тут стоит отметить один важный момент. Эксперты и специалисты в сфере сертификации и стандартизации халяль пришли к мнению, что из-за большого и зачастую неконтролируемого со стороны государства количества организаций, выдающих сертификаты на халяль-продукцию, на торговых площадках РФ может появиться так называемое халяльное вино.

Причина в том, что в РФ расплодилось слишком много центров, выдающих халяль-сертификаты. Одни предпочитают работать прозрачно, а вот к другим есть вопросы. Одни действуют при духовных центрах, а вторые, находясь в свободном плавании, просто налево и направо штампуют лжесертификаты. Конечно, это бьет по имиджу России на международном рынке халяль. Поэтому из-за деятельности «серых центров халяль» в РФ может появиться вино с маркировкой «халяль». Парадокс, но это вполне возможно.

Несколько лет назад испанские производители сельхозпродукции предложили россиянам дать им сертификацию на несколько вариантов их товаров, в том числе на виноградный и яблочный соки. По мнению испанской компании, для привлекательности данную продукцию необходимо маркировать как «халяльное вино».

Однако в России отказались это сделать, поскольку вино априори является алкоголем и это не сочетается с канонами исламской религии. Компот, морс, любой другой напиток – это пожалуйста, но не алкоголь.

Словом, бывают вот такие смешные или грустные истории. Но как бы то ни было, запомните одно: алкоголь в исламе запрещен. Нельзя ни коктейли с содержанием алкоголя, ни аналогичные легкие напитки. А про крепкие и говорить не стоит!

В гостях у мусульманина