Исламское мировоззрение

а) Невнимание к тому, как осуществляется Божественное предопределение. Человек, задающий такой вопрос, полагает, что Божественное предначертание действует прямо и непосредственно. Например, богатство без всякого посредничества со стороны какой-либо причины или какого-либо фактора переносится из сокровищницы в сокрытом Божественном мире в наш мир и раздается людям, причем этот принцип, по их мнению, действует и в отношении здоровья, красоты, могущества, статуса, популярности, обретения детей и других благ.

Однако упускается из виду, что никакая пища насущная, как духовная, так и материальная, не раздается непосредственно из сокровищницы сокровенного мира. Божественное предопределение создало особый строй и стало источником целого ряда традиций и законов. Чего бы ни хотел человек, он должен хотеть этого по «каналам» именно этого строя и именно этих традиций и законов.

б) Невнимание к особому положению человека в качестве ответственного создания, которое прилагает усилия для улучшения своей жизни и для борьбы с природными факторами, с одной стороны, и борется с непотребными общественными факторами, плохими поступками и угнетательскими поползновениями людей, с другой.

Если в обществе существуют определенные проявления неравенства, когда одни обладают избыточным богатством, а другие постоянно трудятся, но прозябают в нищете, это уже не вина Божественного предопределения: сам свободный, вольный и ответственный человек несет ответственность за подобные проявления неравенства.

Краткая биография аятоллы Муртазы Мутаххари

Аятолла (букв. «знамение Аллаха» – почетный титул исламского ученого) Муртаза Мутаххари родился в 1919 г. в городке Фариман, что в 75 км от священного города Машхад, в традиционной религиозной семье.

В двенадцатилетнем возрасте поступил в Духовную семинарию в Машхаде, где изучал основы религиозных наук. В 1937 г., несмотря на гонения Ризы-хана на духовенство и несогласие близких и друзей, Муртаза Мутаххари с целью совершенствования знаний поступает в Духовную семинарию города Кум.

За пятнадцатилетний период обучения в Духовной семинарии Кума Муртаза Мутаххари занимался на курсах по исламской юриспруденции и основам правоведения у великого аятолла Буруджир ди, двенадцать лет учился у имама Хомейни на курсах по философии Муллы Садры, исламскому мистицизму ( ‘ирфан ), этике и основам правоведения, а также слушал курсы по философии и теологии Ибн Сины у Саййида Мухаммада-Хусайна Табатабаи.

Во время пребывания в Куме, помимо интенсивного обучения, аятолла Мутаххари не менее активно занимался общественной и политической деятельностью.

В 1952 г. аятолла Мутаххари, снискавший славу подающего надежды преподавателя Духовной семинарии Кума, перебирается в Тегеран, где начинает преподавательскую деятельность в медресе Марви и одновременно ведет научно-исследовательскую ра боту.

В 1955 г. аятолла Мутаххари начинает преподавательскую деятельность на факультете богословия и исламских наук Тегеранского университета. Кроме того, он продолжает писать книги на различную тематику и выступать с докладами в университетах Ирана.

В 1969 г. аятолла Мутаххари был арестован шахским режимом и на короткий срок заключен в одиночную тюремную камеру. Поводом для ареста послужило распространение среди университетской молодежи заявления, призывавшего начать сбор пожертвований для палестинских беженцев. Кроме него это заявление подписали также аятолла Табатабаи и аятолла Хаджж-Саййид Абу-л-Фазл Муджтахид-Занджани.

Во время пребывания имама Хомейни в Париже аятолла Мутаххари посетил его и обменялся с ним мнениями о важнейших проблемах Исламской революции. По итогам встречи имам Хомейни поручил аятолле Мутаххари организовать Исламский Революционный совет. По возвращении имама Хомейни из Франции Муртаза Мутаххари лично возглавлял Комитет по встрече лидера Исламской революции. В революционные дни февраля 1979 г. аятолла Мутаххари, будучи советником имама, постоянно находился рядом с Верховным лидером Исламской революции.

Жизнь аятоллы Муртазы Мутаххари трагически оборвалась 2 мая 1979 г. от пули убийцы в тот момент, когда он возвращался домой с очередного заседания.

Важнейшей заслугой шахида аятоллы Мутаххари является представление истинной исламской идеологии посредством лекций, выступлений и книг. Муртаза Мутаххари был одним из самых выдающихся ученых в области исламской философии, мистицизма ( ‘ирфан ), схоластики, юриспруденции, создав большое количество трудов по важнейшим вопросам этих наук.

Сегодня, спустя тридцать лет после его мученической гибели, книги Мутаххари по-прежнему являются одними из самых популярных по исламской тематике в Иране.

В своих сочинениях аятолла Мутаххари также рассматривал с точки зрения ислама самый широкий круг актуальных вопросов современности.

От аятоллы Мутаххари осталось больше 70 научных произведений, которые переведены на английский, немецкий, французский, арабский, русский и другие известные языки.

Среди его произведений необходимо отметить: