Читаем Исландские королевские саги о Восточной Европе полностью

9Вальдамар (Valdamarr) – Владимир Всеволодович Мономах, р. в 1053 г., великий князь киевский в 1113–1125 гг. (см. Главу 9, мотив 3, комм. 4). О браке Владимира Мономаха и Гиды см. Главу 9, мотив 3, комм. 8.

10Хольмгард (Hólmgarðr) – древнескандинавское обозначение Новгорода (см. Этногеографический справочник).

iiХаральд (Haraldr) – великий князь киевский в 1125–1132 гг. Мстислав, сын Владимира Мономаха (см. Главу 9, мотив 3, комм. 3).

12 Две дочери Харальда-Мстислава – Мальмфрид и Энгильборг (Ингибьорг).

13Кнут (Knútr) – Кнут Могучий, король английский (1016–1035), датский (с 1019 г.), а впоследствии и норвежский (с 1028 г.).

14Олав Харальдссон (Óláfr Haraldsson) – норвежский конунг Олав Святой (1014–1028). См. Главу 6.

15 Сын Гюды, дочери Свена Вилобородого.

16 См. Введение к Главе 6.

17 О бегстве Олава Харальдссона из Норвегии на Русь см. Главу 6, мотив 10.1.

18 29 июля 1030 г.

19Харальд Сигурдарсон (Haraldr Sigurd arson) – норвежский конунг Харальд Суровый Правитель (1046–1066). См. Главу 8.

20Свейн (Sveinn) – датский король Свен Эстридсен (1047–1075/76 гг.). См. Главу 8, мотив 10.

21Эллисив (Ellisif) – Елизавета Ярославна, дочь Ярослава Мудрого и Ингигерд, жена Харальда Сигурдарсона. См. Главу 8, мотивы 3, 8.

22Конунг Ярицлейв (Jarizleifr) – русский князь Ярослав Владимирович Мудрый – князь новгородский в 1010–1016 гг., великий князь киевский в 1016–1018, 1018/1019 – 20 февр. 1054 г. См. подробнее Главу 6, комм, к мотиву 7.2.

23Ингигерд (Ingigerðr) – жена князя Ярослава Мудрого, дочь шведского короля Олава Шётконунга. См. подробнее мотив 6.1 в Главе 6, особенно комм. {ii}.

24Олав Свенский (Óláfr sœnskí) – шведский конунг Олав Шётконунг (ок. 995-1022), сын Эрика Победоносного. См. о нем подробнее в Главе 6, примеч. 6 на стр. 238.

25А он был братом матери Свейна Ульвссона. – Астрид, жена ярла Ульва и мать Свейна, была единоутробной сестрой шведского короля Олава Шётконунга. Их матерью была Сигрид Гордая (см. Главу 8, мотив 10).

26 Никаких других сведений о русской наложнице датского короля Свена Эстридсена в источниках не содержится. Вымыслом представляется объяснение сагой того факта, что Торгисль никогда не возвращался с Руси в Данию, – «он воспитывался там и стал там конунгом». Успенский 2002. С. 54, примеч. 16: «О жизни Торгисля на Руси решительно ничего не известно, что, впрочем, не удивительно, так как здесь он мог фигурировать под другим именем, восходящим к роду его матери. Возможно, его статус в сагах преувеличен, однако для нас важен тот факт, что сага объясняет его исчезновение из «датской перспективы» русскими родовыми связями».

27Аустрвег (Austrvegr) – «Восточный путь», в «Саге о Кнютлингах» – это Восточная Прибалтика (см. Этногеографический справочник).

28Кальв Манасон (Kálfr Mánason) назван в «Перечне скальдов» («Skáldatal») скальдом конунга Кнута Святого, а «Книге о занятии земли» («Landnámabók»), где перечислены его предки, начиная с его прадеда – одного из первопоселенцев по имени Мани Поединщик, – он тоже известен как скальд (Landn. 227). Однако, помимо двух не сопровождаемых цитированием стихов отсылок на него в «Саге о Кнютлингах» (гл. 25 и 26), следов его творчества не сохранилось.

29Куры (Kúrir) – курши (см. Этногеографический справочник, статью «Курланд»). Люди с Аустрвега (Austrvegsmenn) – жители Восточной Прибалтики (ер. комм. 27). Здесь викингами (víkingar) названы курши и другие восточноприбалтийские народы. О викингах-эстах см. в «Саге об Олаве Трюггвасоне» (Глава 5, мотив 2).

30 См. комм. 26.

31 О топониме Эйстланд (Eistland) см. Этногеографический справочник.

32Боргундархольм (Borgundarhólmr) – о. Борнхольм.

33Эйрик Свейнссон (Eiríkr Sveinsson) – сын Свена Эстридсена (ер. комм. 20), датский король Эрик I Добрый, ум. в 1103 г.

34Кнут Свейнссон (Knútr Sveinsson) – сын Свена Эстридсена (ер. комм. 20), датский король Кнут II Святой (1080–1086 гг.), первый национальный святой.

35Аустрвег (Austrvegr) «Восточный путь» в целом предстает в сагах как языческий мир, хотя и отличный от северного царства колдовства и магии – Бьярмаланда и Финнмарка. См. подробнее Главу 9, мотив 7.

36Маркус Скеггъясон (Markús Skeggjason) – исландский законоговоритель и скальд (1040 —ок. 1107 гг.).

37 «Драпа об Эйрике» («Eiríksdrápa») сочинена скальдом Маркусом ок. 1104 г. Здесь сохранились ее 4-я и 5-я строфы (Skj AI. 414–415).

Перейти на страницу:

Все книги серии Древние источники по истории Восточной Европы

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное