Читаем Испания. Полная история страны полностью

Изабелла и Фердинанд задались целью полностью покорить Гранаду. Мобилизовав по тем временам огромное войско в 10 000 рыцарей и 16 000 пехотинцев, а также мощную артиллерию, они с 1481 года предприняли несколько военных походов на эмират. Высокие военные расходы покрывались главным образом за счет продажи индульгенций крестового похода и конфискованного Инквизицией имущества. Последний удар был нанесен в 1491 году. С весны город Гранада был плотно осажден. В нескольких километрах от него был сооружен опорный пункт под названием Санта-Фе. Воля населения к сопротивлению постепенно слабела. Тем временем эмир Боабдил тайно вел переговоры с Изабеллой и Фердинандом о сдаче города, которая наконец последовала 2 января 1492 года. А 6 января 1492 года Изабелла и ее муж победителями торжественно вошли в Гранаду, последний бастион мусульманской религии на испанской земле.

2 января 1492 года христиане торжественно вступили в столицу последней территории, находившейся под властью мусульман: с взятием Гранады они смогли снова восстановить Испанию Исидора Севильского, Испанию, единую и политически, и религиозно, католическое королевство, обеспечивающее безопасность своих жителей. Дело было закончено.

АДЕЛИНА РЮКУАфранцузский историк

Это был крупнейший успех. Теперь мавры были действительно изгнаны с христианской территории, и было устранено самое серьезное препятствие на пути государственной концентрации на Иберийском полуострове. С завоеванием Гранады Испания получила почти такую же территорию, какую занимает в наши дни.

Когда пала Гранада, мирный договор позволял жившим в Испании мусульманам продолжать исповедовать свою религию. Но испанское правительство вскоре отменило эту договоренность. Мавры восстали, но их выступления жестко подавили. В 1502 году всем жившим в Испании мусульманам предложили выбор – либо католичество, либо изгнание (то же, что было предложено несколькими годами раньше евреям).

Тут же на мусульман обрушилась вся мощь Инквизиции, и они были вынуждены бежать в Алжир и Марокко. Некоторые, наивные, приняли крещение, чтобы остаться в Испании, но и они подверглись преследованию Инквизиции, и так продолжалось до XIX века, до Наполеона, который запретил эту преступную практику после завоевания Испании.

Изабелла и Фердинанд для многих наших современников и поныне остаются истинными католиками, ревностными и непримиримыми защитниками веры. Образцом католического правителя считают в большей степени Изабеллу, нежели Фердинанда. Правда, невольно задаешься вопросом, почему эта роль приписана именно ей – ведь основные постановления в ходе правления этой четы были приняты ими сообща, по обоюдному согласию; более того, самые спорные решения (учреждение инквизиции и изгнание иудеев) принадлежали королю Фердинанду.

ЖОЗЕФ ПЕРЕСфранцузский историк

В 1495 году кастильские солдаты разграбили Неаполь. Но только в 1503 году Фердинанду удалось заполучить неаполитанскую корону, а в 1512 году (уже после смерти Изабеллы) он аннексировал Южную Наварру.

Открытие Нового Света

Но самым замечательным событием при жизни королевы Изабеллы конечно же было открытие Нового Света, которое произошло в том же судьбоносном 1492 году.

Когда некий Христофор Колумб (Cristoforo Colombo или Cristóbal Colón считается генуэзским мореплавателем, но его национальная принадлежность до сих пор не выяснена, и шесть городов Италии и Испании оспаривают честь быть его малой родиной) предложил Изабелле возможность установить христианство на неизвестных землях, королева в своем движении вперед к религиозному искоренению представителей иной веры, казалось, была уже на завершающей стадии. Этот генуэзец с пылом сделал королеве предложение, казавшееся абсурдным для ученых того времени: поплыть на запад, за границы Атлантического океана, чтобы присоединить Индию и обратить в христианство всех язычников, которые там жили. Будучи реалистом, он требовал титула вице-короля на всех открытых землях и десятую часть всех возможных прибылей.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука