Испанская инквизиция

Затем наступил черед великого реформатора Лютера. Он родился в 1483 г. в Эйслебене, в Саксонии. В детстве знал лишения, связанные с бедностью. С юных лет проявлял незаурядные интеллектуальные способности. Когда он стал изучать право, то понял, что его больше интересует богословие. Став членом августинского ордена, открыл Для себя, что спасение не достигается простым соблюдением обрядов.

Мартин Лютер привлек внимание курфюрста Саксонского и получил назначение в Виттенберг. Там он и получил широкую известность после того, как из Рима прислали доминиканца для продажи индульгенций (с целью сбора средств на ремонт древнего храма Св. Петра). Гнев Лютера из-за торговли индульгенциями нашел воплощение в его знаменитом выступлении (95 тезисов 1517 г. — Пер.).

Из Рима последовало возмездие. Сочинения Лютера были сожжены, а ему угрожала расправа. Но инквизиция, ослабевшая со временем, не могла принять действенных мер против него.

Лютер продолжал свои проповеди, а после его смерти в 1546 г. его последователи составили сильную оппозицию католической церкви. Инквизиция в Германии потеряла всякую силу.

Во Франции благодаря альбигойским войнам инквизиция имела более твердые основы. И все же, когда там появился Гильом Орно, поддерживаемый папой Григорием IX, его жестокость так обозлила людей, что он и его помощники были убиты, как Конрад в Германии. Однако папы были полны решимости установить инквизицию во Франции, и началась длительная борьба между папами и французскими королями за верховенство в этой стране.

Она достигла высшей точки при короле Филиппе IV Красивом, занявшем трон в 1285 г. Он стремился ограничить власть и влияние церкви в своем королевстве. Это и вызвало знаменитый конфликт между королем и папой Бонифацием VIII. Еще до избрания этого папы Филипп передал часть юридических прав от духовенства в руки светских властей. Поскольку позиции Бонифация были ослаблены из-за вражды с некоторыми знатными семьями в Риме, он сначала не противодействовал французскому королю. Но во время войны с англичанами и фламандцами в 1298 г. Филипп Красивый обложил новыми налогами духовенство, представители которого пожаловались в Рим. Бонифаций объявил, что духовенство не должно платить налогов без согласия папы римского, а кроме того, короли и императоры являются правителями своих земель, но при этом вассалами стоящего над ними Святого отца. Непризнание этого положения, указывал Бонифаций, может повлечь отлучение от церкви.

Филипп пришел в бешенство, но война помешала ему что-то предпринять сразу. Правда, он дал указание своим купцам прекратить экспорт золота и серебра в Рим.

Папа понял, что имеет дело с серьезным противником, и вынужден был обнародовать буллу о том, что французский король имеет право собирать налоги с духовенства «в случае острой необходимости». В знак признательности король Филипп, прежде ограничивший в своей стране полномочия инквизиции, снял ограничение.

Однако во время конфликта между королем и епископом Нарбоннским Бонифаций принял сторону последнего и письменно предупредил Филиппа: «Сын мой, если ты будешь предпринимать подобные действия против Церкви, тебе следует трепетать, ибо Господь, Судья и Царь Царей, воздаст тебе по грехам твоим». Папа не ограничился декларациями и прислал легатом в Париж нового епископа Бернара Памьерского, который был уроженцем юга Франции, а потому естественным врагом короля; сверх того, епископ этот был еще потомком графов Тулузских и не принимал господства королей Франции на юге, последовавшего за альбигойскими войнами. По прибытии в Париж он стал вести себя вызывающе и даже позволил себе утверждать, будто Филипп — незаконнорожденный потомок Каролингов. Филипп призвал Бернара к ответу по обвинению в заговоре против короля, и в результате расследования Бернар был арестован, а Филипп направил своих канцлера и судью в Рим с письмом к папе с просьбой о лишении легата его полномочий и привилегий.

Бонифаций затребовал Бернара обратно к себе. В своей ноте папа указал королю, что он прогневает Бога, если достояние епископа Памьерского будет захвачено королем. Королевским же посланцам папа заявил, что духовная апостольская власть пап выше светской власти государей. Канцлер Флотте на это дерзко ответил, что если это и так, то власть папы во Франции все же номинальна, а власть короля — реальна. Бонифаций в гневе потребовал, чтобы Филипп Красивый признал всеобъемлющую власть Святого Престола.