Испанская инквизиция

Св. Доминик, как большинство людей, был в чем-то добрым, а в чем-то злым. Его благие намерения, возможно, оправдывают его слепоту в отношении еретиков. Но как жаль, что он навсегда не остался в соборном капитуле! Жаль также, что при упоминании его имени люди, для которых инквизиция не есть оклеветанный институт, вспоминают все то, что вызывает у них ужас и глубокую неприязнь.

Оправдывая инквизицию, Иозеф Блотцер писал в «Католической энциклопедии» (ок. 1909 г.): «Современным людям трудно понять подобное учреждение, потому что они упускают из виду, что, во-первых, религиозная вера воспринималась тогда как что-то объективное, дар Божий, который не подлежит частному суду, а во-вторых, что церковь была суверенным сообществом, основанным на откровении, и ее первой обязанностью было содержать в чистоте этот первоисточник веры».

Остается только заметить: как хорошо, что современные, люди не могут оправдывать таких учреждений. — Возможно, так же, как сегодня, будут воспринимать их и люди будущих поколений. В 1214 г. св. Доминик основал свой орден (точнее, в 1215 г. инквизицию же папство передало в ведение доминиканцев, когда основателя ордена уже не было в живых. — пер.). С помощью епископа Тулузского Доминик стал священником в Фанжо, что позволило ему иметь средства на нужды ордена.

Есть много рассказов о его добродетели. Говорят, что во время резни в Безье св. Доминик бесстрашно ходил по улицам с крестом в руке и взывал к солдатам, настаивая на милосердии по отношению к женщинам, детям и старикам. Говорят, что, как первый инквизитор, он был милостивым и склонным прощать людей. Но все это не может компенсировать того обстоятельства, что он был в составе армии, ведущей постыдную войну с альбигойцами, и даже, как утверждают, принес церкви победу при Мюре, так как молился за католиков. Нельзя также забывать о том рвении, с каким он преследовал еретиков, о том, что он основал орден доминиканцев, ответственный за развитие инквизиции и приход к власти такого человека, как Торквемада.

Св. Доминик скончался в 1221 г. Иннокентия к этому времени уже не было в живых, и его сменил престарелый Гонорий III. Этот папа не меньше предшественника хотел искоренить ереси, но ему не хватало энергии предшественника. Лишь после избрания Григория IX инквизиция стала прочным институтом. Григорий также был очень пожилым человеком, почему и был избран.

После кончины Гонория в 1227 г. кардиналы собрались ради выборов нового папы и решили сделать это на компромиссной основе. Сначала были избраны трое, а затем из них выбрали одного. Но он отказался от предложенной чести, опасаясь, что сочтут, будто он «сам себя выбрал». Конклав собрался вновь, и в результате был избран граф де Сеньи, который и стал Григорием IX. Ему уже тогда было около восьмидесяти, и все надеялись на скорые новые выборы, но новый папа римский удивил всех, дожив почти до ста лет, а кроме того, приобрел известность благодаря своей деятельности.

Приняв римскую тиару, он пошел по стопам предшественников, продолжая активные преследования еретиков и стремясь также отвоевать Святую землю. Почти сразу новый папа начал подбивать императора Фридриха II начать новый крестовый поход. Однако Фридрих, несмотря на клятву, которую он дал, не спешил начинать это дело. Но новый папа был не чета Гонорию. Григорий дал понять, что, если император сразу не начнет священной войны, он об этом пожалеет. Уже при Иннокентии власть папы настолько укрепилась, что императоры предпочитали не обострять отношений. В сентябре 1227 г. Фридрих выступил в поход, но через несколько дней вернулся под тем предлогом, что один из его товарищей, ландграф Тюрингский, заболел в пути. Папа пришел в ярость и отлучил императора Фридриха от церкви. Эта история показывает фанатизм Григория и его решимость любыми доступными средствами заставить людей служить своему Богу.

Григорий, конечно, сразу занялся преследованием еретиков и был в восторге от работы, выполненной нищенствующими орденами, основанными Домиником и Франциском. Эти двое были друзьями Григория, и еще до своего избрания он любил беседовать с их последователями о богословских вопросах и о том, как стереть ереси с лица земли. Папа Григорий канонизировал Франциска 16 июля 1228 г., а Доминика — 13 июля 1234 г. Он не жалел почестей для обоих орденов.