Читаем Испанская инквизиция полностью

Послание взялся доставить Родриго де Кастро, брат Педро де Кастро, желавший низложить Каррансу. Он так горел нетерпением увидеть архиепископа арестованным, что примчался во дворец Каррансы Алькала-де-Хенарес, загнав нескольких лошадей, был совершенно измотан и смог ходить лишь через пару дней.

Карранса понял, что обманут, и стал немедленно обдумывать, с какими просьбами обратиться к королю, чтобы тот принял меры к его спасению. В то же время он вспомнил, какое подозрение вызвала его книга, и решил не уезжать, пока Кастро не выздоровеет, чтобы мог его сопровождать. Через несколько дней после приезда Кастро появился другой гость. Это был Диего Рамирес, приехавший объявить об Эдикте веры.

Эта прокламация была отмечена церковью Сан Франциско, и Карранса сам читал проповедь, сказав людям, что они должны слушаться эдикта и если они подозревают кого-либо в ереси, то должны пойти и разоблачить этого человека.

Было отмечено, что в эдикте в тот раз было упоминание о ереси в книгах, и, вероятно, это подорвало уважение к архиепископу.

Карранса, несомненно, был очень обеспокоен. С того момента, когда книга попала под подозрение, он почувствовал, что ему не избежать ареста. Он лучше других знал методы инквизиции. Вероятно, он полагал, что только благодаря своему положению остается на свободе. Казалось, Карранса стремился отложить свой отъезд в Вальядолид. Возможно, он думал, что, дождавшись прибытия Филиппа в Испанию, он получит поддержку человека, в справедливости которого был уверен. Поэтому перед тем как оставить Алькала, он максимально отсрочивал отъезд.

В Фуэнте-дель-Сас монах, который преподавал в колледже в Алькала, подошел к Каррансе и сообщил ему о слухах, ходивших по Вальядолиду, и о том, что был заговор, его решили арестовать и предать суду инквизиции. Этот монах посоветовал ему вернуться в Алькала или как можно быстрее добраться до Вальядолида, поскольку в тихой деревушке к нему могут подкрасться альгвасилы и потащить его в тюрьму, из которой он может не вернуться, Карранса ответил на это, что он уже слышал об этих чудовищных событиях. Его вызвала принцесса Хуана для того, чтобы он ждал короля, возвращающегося домой. Как его могут заподозрить в ереси? Разве он не вернулся недавно из Англии, где провел кампанию против еретиков?

Вальдес стремился его арестовать. Он опасался, что Карранса достигнет Вальядолида и что туда может прибыть сам Филипп. Если Карранса расскажет свое дело королю, то вполне вероятно, что он будет вне подозрений. Вальдес решил, что не следует предоставлять Каррансе удобный случай.

Когда Карранса достиг Торрелагуны в воскресенье, 20 августа 1559 г., там его ждал Фрей Педро де Сото, который предупредил его об опасности. Он сказал, что Каррансе грозит неминуемая опасность, поскольку его друг, Луис де ла Крое, уже арестован в Вальядолиде. Карранса спросил, по какому обвинению его могут арестовать, и сам же ответил: «Они сделают из меня еретика!» Беда нагрянула неожиданно. Альгвасилы пробрались к Торрелагуне. Себриан, начальник альгвасилов, член совета инквизиции, остановился в одной из гостиниц, где проводил дневное время в постели и выходил лишь ночью, когда его не могли заметить. Во вторник 22 августа сто человек расположились на небольшом расстоянии от Торрелагуны, готовые совершить арест.

В субботу, 27-го числа, Родриго де Кастро отужинал с архиепископом, затем, сославшись на усталость, оставил его и пошел в дом, в котором остановился, чтобы удостовериться, что находившиеся там альгвасилы пребывают в полной готовности. Затем он вернулся в дом, где находился архиепископ, и сказал хозяину гостиницы, что ему дала приказ Священная служба инквизиции и он должен беспрекословно его выполнять. Испуганный домовладелец немедленно заверил, что, как подданный короля, он готов стать верным слугой инквизиции. Это удовлетворило де Кастро. Домовладелец ушел и оставил все двери дома открытыми.

Ночью де Кастро вошел с несколькими помощниками в дом, где лежал архиепископ, поднялся по ступенькам, остановился возле комнаты, в которой спал монах, прислуживавший Каррансе. Де Кастро постучал в дверь. «Кто там?» — спросил монах. Последовал зловещий ответ: «Священная служба».

Родриго де Кастро вошел и позвал главного альгвасила, чтобы тот выполнил свои обязанности.

«Досточтимый сеньор, — обратился к Каррансе альгвасил, — Священная служба приказала мне заключить вас в тюрьму». Затем он зачитал приказ инквизиции и совета. Карранса заявил, что Великий инквизитор не имеет права арестовывать архиепископа Испании, Но после этого ему показали разрешение папы, и Карранса понял, что над ним навис злой рок.

Его забрали из города ночью, и все жители были предупреждены о том, что им запрещено смотреть в окна до рассвета. Никто не имел права выходить из дома. Когда злосчастный кортеж достиг Вальядолида, Карранса был помещен в дом Педро Гонсалеса де Леона, находившийся за пределами города.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Теория эволюции посредством естественного отбора знакома нам со школьной скамьи и, казалось бы, может быть интересна лишь тем, кто увлекается или профессионально занимается биологией. Но, помимо очевидных успехов в объяснении разнообразия живых организмов, у этой теории есть и иные, менее очевидные, но не менее важные следствия. Один из самых известных современных философов, профессор Университета Тафтс (США) Дэниел Деннет показывает, как теория Дарвина меняет наши представления об устройстве мира и о самих себе. Принцип эволюции посредством естественного отбора позволяет объяснить все существующее, не прибегая к высшим целям и мистическим силам. Он демонстрирует рождение порядка из хаоса, смысла из бессмысленности и морали из животных инстинктов. Принцип эволюции – это новый способ мышления, позволяющий понять, как самые возвышенные феномены культуры возникли и развились исключительно в силу биологических способностей. «Опасная» идея Дарвина разрушает представление о человеческой исключительности, но взамен дает людям возможность по-настоящему познать самих себя. Книгу перевела М. Семиколенных, кандидат культурологии, научный сотрудник РХГА.

Дэниел К. Деннетт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина

Теория эволюции путем естественного отбора вовсе не возникла из ничего и сразу в окончательном виде в голове у Чарльза Дарвина. Идея эволюции в разных своих версиях высказывалась начиная с Античности, и даже процесс естественного отбора, ключевой вклад Дарвина в объяснение происхождения видов, был смутно угадан несколькими предшественниками и современниками великого британца. Один же из этих современников, Альфред Рассел Уоллес, увидел его ничуть не менее ясно, чем сам Дарвин. С тех пор работа над пониманием механизмов эволюции тоже не останавливалась ни на минуту — об этом позаботились многие поколения генетиков и молекулярных биологов.Но яблоки не перестали падать с деревьев, когда Эйнштейн усовершенствовал теорию Ньютона, а живые существа не перестанут эволюционировать, когда кто-то усовершенствует теорию Дарвина (что — внимание, спойлер! — уже произошло). Таким образом, эта книга на самом деле посвящена не происхождению эволюции, но истории наших представлений об эволюции, однако подобное название книги не было бы настолько броским.Ничто из этого ни в коей мере не умаляет заслуги самого Дарвина в объяснении того, как эволюция воздействует на отдельные особи и целые виды. Впервые ознакомившись с этой теорией, сам «бульдог Дарвина» Томас Генри Гексли воскликнул: «Насколько же глупо было не додуматься до этого!» Но задним умом крепок каждый, а стать первым, кто четко сформулирует лежащую, казалось бы, на поверхности мысль, — очень непростая задача. Другое достижение Дарвина состоит в том, что он, в отличие от того же Уоллеса, сумел представить теорию эволюции в виде, доступном для понимания простым смертным. Он, несомненно, заслуживает своей славы первооткрывателя эволюции путем естественного отбора, но мы надеемся, что, прочитав эту книгу, вы согласитесь, что его вклад лишь звено длинной цепи, уходящей одним концом в седую древность и продолжающей коваться и в наше время.Само научное понимание эволюции продолжает эволюционировать по мере того, как мы вступаем в третье десятилетие XXI в. Дарвин и Уоллес были правы относительно роли естественного отбора, но гибкость, связанная с эпигенетическим регулированием экспрессии генов, дает сложным организмам своего рода пространство для маневра на случай катастрофы.

Джон Гриббин , Мэри Гриббин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература