Испиратор. Книга жизни. Для всех идущих. 999 напутственных опусов. Прогностика

19) …притяжение двух сердец сильнее, тогда, когда оба полноценные, цельные, единые, – нежели, чем каждый порознь на своей волне. Вроде, очевидно, но порой именно это и служит причиной разногласий, и ссор, конфликтов. Что ожидаешь от того, кто априори не должен того, что, по сути, должен только ты сам и себе.

20) Вражду рисует мозг. То есть никто никогда в принципе не виноват. Но если человеку тяжело с вами, или вам с ним, – то нужно просто уметь отпускать, и не требовать того, чего вы или он не может вам дать. Не искать компромисс, – идти своими путем, где бы точка пересечения взглядов сама однажды свела вас торжеством.4

21) Даже на ранних этапах, когда не было с чем сравнить, – я не позволял активной фазе агрессии ЭГО сеять неприязнью вражду, или претензии. Да было больно, ломало, – изводило. Т.к. унижались ожидания, и видения на мир. Разрушалась зона комфорта. Но все переживалось внутри, в замкнутой системе. И там и сжигалось. Холодность обусловлена отсутствием общих точек соприкосновения и взглядов на жизнь. Это относится, в общем и целом, ко всему. А также, когда человек не имеет своего мнения, или он – не хозяин своего ритма, а живёт под давлением чужого, обстоятельств, привязанных к силе испытаний, – где его эгоизм рушится, целью обретения свободы. Один ещё в холоде, обретении себя, на пути к целостности, другой уже давно там, – и это также могло создавать бескомпромиссный конфликт. Особенно, если один из участников прения особый эгоист, не умеющий принимать происходящее, считающий, – что он особенный, исключительный, и так далее. В общем ребенок в прямом смысле слова.

22) Замещение произошло силой, обретаемой только посредством отказа от убеждений эгоизма, установок, философии, вообще всего, чем дорожит обычный человек социума. То есть силой, которую нельзя купить, искусственно вызвать, лишь сыскать в пути и испытаниях. А это уже другое. Эти события и являлись фундаментом, почвой для трансформаций. Поэтому особой чувствительностью обладающий и мог видеть наложенный друг на друга фон. Но это маленькая интерпретация пути каждого, и то, чего их ждёт. Каждому придется сделать выбор. Либо он сам по себе – идёт к звёздам; либо он в паутине социальной незначительности, – живёт рабом её вето.

23) Причина, как состояние – априори сознательней (дальновидней), чем сознание, управляемое бессознательным (причиной). То есть намерения человека. То есть, даже если вы прямой проводник, гений своей области, – это не значит, что все должно быть так, как думаете вы. Всему свой час, так сказать. Ровно также, как и ваша проблема нашла способ разрешить внутренний конфликт (именно проблема нашла, как причина, которая и побуждала вас совершать определенные манипуляции для разрешения ей же созданного конфликта целью увеличения границ свободного внимания), – ровно точно и также все события жизни находят отражение причины, некогда их зародившей. Но нужно наблюдать, и не искать следственную связь.

24) Когда человек начинает так думать, и осязать в себе тот самый камень преткновения, как и в случае с "парадоксом кучи" (в том числе зла – смотри разрешение в начале книги) – РЕШЕНИЕ кроется в том, чтобы вы перестали быть той самой блокирующей, сдерживающей проводимость энергии ТОЧКОЙ в пространстве. Пока есть конфликт, и какие-то волны, скачки внутри себя, – так или иначе идет борьба, противостояние. Соотв. и ситуации будут всегда происходить нацеленные на разрушение против-о-стоящего.

25) Искать, но с философией следующего взгляда:

"…все эти конфликты не более чем следствие неразрушенного камня, провоцирующего на преткновение. Здесь нет смысла довольствоваться, или огорчаться, просто понимать, принимая то, что пока есть конфликт, будут и следствия, его разрушающие. То есть события жизни." Искать можно, но в более тонком векторе, где нет линейной логики и причинно-следственного, эгоистичного взгляда на мир; ожидания чьего были разрушены.

26) Если объект (субъект) не вызывает чувств, и никаких иных отклонений, это одно; здесь нет следствий и причины, в этом просто нет необходимости; то есть нет камня преткновения и течения, в него упирающегося; отсюда и нужды в дискуссии также. Речь про то, когда эго хочет лить правосудие, доказать, искать, кричать, – утвердиться. Вот здесь нужно быть очень беспристрастным. И помнить, что причина этого буйства лишь человек, к буйству склонный; иначе бы этого не произошло.