Исповедь миллениала

Искусство формирует вкус. Человек пропускает через себя сочетание цветов, форм, звуков, слов, и формирует внутри себя собственный мир, где он, а не тот натурщик в роли Адама, тянет на фреске руку к Богу. Через искусство мы познаем себя, учимся видеть невидимое, чувствовать красоту, мечтать, любить и понимать что хорошо, а что плохо.

В восемь лет, поймав меня за изучением старого учебника по анатомии восьмого класса, мать начала избивать за интерес к телу. Она приплетала это, когда отрывалась на мне при каждом удобном случае. Благодаря побоям я узнала на улице об анатомии и сексе намного больше, чем могла бы узнать расскажи мне кто нормально дома. Благодаря искусству мне удалось сохранить нормальное отношение ко всему, что связано с эротикой и проявлению сексуальности хотя бы у других.

Я не спешу осуждать девушек, снимающих свое обнаженное тело, за фото в интернете. Обнаженное женское тело вдохновляло, возбуждало миллиарды людей на протяжении всей истории человечества. Смартфоны с камерой сделали искусство фотографии более доступным, но это значит, что умерла живопись.

Цифровое искусство подарило художникам второе дыхание. Обнаженные, одетые, скованные, раскованные, учащиеся себя любить, девушки снова превратились в Граций. Они вдохновляют не только художников, но и своих сверстниц, жаждущих внимания и любви, как все юные создания на Земле. Не у всех есть хороший вкус, но многие учатся через подражание, как в свое время Микеланджело учился мастерству скульптора, копируя античные статуи.

Мне жаль, что почитание красоты приобрело двуличный характер: обнажение на фото выставляют в дурном свете все кому не лень, но никто не останавливает процесс формирования мнения у девушек будто они «живут глазами других людей». Их не учат любить себя вне зависимости от одобрения их лица и тела окружающими, но всегда рады смешать с грязью.

Мне жаль, что многие из красавиц не могут отличить гейшу от проститутки и не понимают, что фаворитки королей получали власть над государством не за красивую внешность. К примеру, лицо Маркизы де Помпадур в момент знакомства с королем было скрыто за маской. Их учат, что цель жизни – это разбогатеть.

Свобода

Первые впечатления о Свободе: обнаженная женщина держит флаг. Мама объяснила, что женщина борется за права простых людей. «Свобода» Эжена Делакруа познакомила с новым словом, но не смогла объяснить его смысл.

– Что такое свобода? – задаюсь вопросом и сегодня.

Первым всплывает словосочетание «делать всё, что хочется».

Люди на картине Делакруа следуют своему желанию свергнуть Карла X. Их ведет женщина нежная, желанная, но при этом невероятно сильная. К чему она привела?

На вакантное место воссел монарх из той же династии. Википедия гласит – он просидел на троне восемнадцать лет и старался подавлять революционное настроение народа. Похоже, свобода предала борцов, а может в определенный момент заблудилась сама.

Свобода многогранна. Сколько областей жизни, столько у свободы цветов. Нужно рассмотреть их все, чтобы собрать полную картину.

А. Свобода и интернет

Первое место, где все топят за идею свободы, это интернет. Топят «за» потому, что, по мнению многих, ее не хватает. Топят «против» потому, что понятие свободы у всех разное и иногда ее проявление вызывает конфликт интересов. К слову, выражение «топить за» в современном лексиконе означает «поддерживать» кого-либо или чего-либо.

Когда я узнала, что обмен сообщениями в соцсетях перестал носить характер «тет-а-тет», у меня возникло чувства потери личного пространства. Мне было больно глядеть на то, как кто-то топчется в грязных ботинках по белоснежному полю, засеянному откровением. Будто нет чистого поля, есть груда чужих костей и гниющего мяса; доносящийся от нее смрад мешает жизням других, и поэтому появилась нужда влезть сюда.

Я решила оторвать взгляд от вандализма на своем поле, и посмотреть другие миры.

Пандемия указала на слабые места человечества. Первыми в стране заболели люди, которые могли себе позволить отдых, проживание в Европе и других зарубежных странах. Они привезли с собой болезнь.

Больных изолировали для наблюдения и сокращения числа зараженных. Родственников и самих заразившихся просили сообщить, с кем они контактировали. Многие отказались это делать не потому, что угроза казалась мнимой, а потому, что считали нарушением свободы.

Вместе с воплями: «Да кто вы такие, чтобы мне запрещать выходить!» – всплыла проблема «свободного» общества: людей не волновали границы свободы других людей. Так называемая «элита», которая привыкла к почестям со стороны чинопочитателей и бедных любителей богатства, плевать хотела на здоровье других людей. Ее беспокоила личная свобода. Многие непонятливые стали брать с них пример.