Читаем Исповедь одинокого мужчины полностью

– Хорошо, буду ждать вашего звонка, – сказал я, подписал документ, взял тысячу рублей, попрощался и вышел на улицу. Настроение было хорошее. Справедливость восторжествовала. И дело, конечно же, было не только в том, что я вернул свою тысячу рублей, а еще и в том, что, может быть, этих мошенников изведут в городе и они не будут больше обворовывать молодых бедных девчонок. Все какое-никакое доброе дело для людей сделал, и то ладно, и это душу греет.

* * *

Долго после разборок в фирме «Фортуна» я надеялся еще, что мне позвонят, что будет продолжение следствия, которое обязательно закончится судом. Но прошел год, два, а в ответ – тишина. Только изредка встречающиеся на остановках объявления, похожие как две капли воды на те злопамятные объявления о сдаче квартир, напоминали мне о том, что этот мошеннический бизнес в Москве еще может существовать. А месяца через два после того инцидента неожиданно в последний момент вдруг отказался работать в нашей фирме очень талантливый дизайнер, которого я нашел в Интернете и пригласил из Мурманска переехать в Москву для работы в нашей газете. Дизайнер не вышел в назначенный день на работу, потому что был обманут в агентстве недвижимости. Он договорился по телефону о съеме квартиры, заплатил 1000 рублей за информацию, подписал договор и потом всю ночь прождал с чемоданами у назначенного дома хозяйку квартиры. Замерз, простыл, обозлился на воров-москвичей и уехал обратно к себе на Север.

Но в тот день, когда я вернул деньги в «Фортуне», я был в прекрасном настроении. В связи с чем решил немного побездельничать и прогуляться по Чистопрудному бульвару, по Покровке и Маросейке до Китай-города, одному из моих любимых пешеходных маршрутов. Был теплый солнечный осенний день, я прошелся не спеша от метро «Тургеневская» до прудов. Газонная травка рядом с песочной аллеей была везде коротко подстрижена, и еще витал в воздухе ароматный запах скошенной травы. Как я обожаю этот запах, видно, в жилах у меня не только мамина донская казачья кровь играет, но и отцовская, крестьянская, не сдается. Увидел по дороге, как два парня и девушка, по возрасту и одежде походившие на студентов, лежат на ковриках на газонной траве и курят кальян.

«Во дает свободная молодежь! Такое только в нашей столице встретишь: английская газонная травка, русская душа и арабский кальян», – подумал я и улыбнулся.

Потихоньку дошел до пруда, на котором плавали пара лебедей, утки и опавшие желтые листья деревьев.

«Молодцы городские власти! Из запущенного сквера, каким я его видел, когда приехал в Москву, постепенно сделали для людей и птиц райский уголок, – вспоминал я былые времена, проходя вдоль пруда, – А вот и кинотеатр “Ролан”, принадлежащий известному актеру. А также ресторан при кинотеатре, где я совсем недавно присутствовал на рекламной акции одной фирмы, собирающейся завозить в Россию дорогие французские вина».

И в этом ресторане я не только впервые попробовал тогда на дегустации вино стоимостью 1000 долларов за бутылку, но и ощутил, как вино десятилетней выдержки отличается по своим вкусовым качествам, своим ароматом и благоуханием от такого же вина, произведенного той же самой фирмой, из такого же винограда, но имеющего выдержку не 10 лет, а 3 года.

Далее по пути к метро я прошел и ресторан Льва Метрика, в котором еще недавно работал, но заходить туда не стал. Никогда не было желания возвращаться в те места, где ранее трудился. Это ведь уже пройденный жизненный этап, а делать шаги назад не хотелось.

«Пройдусь-ка лучше по Маросейке до Китай-города, – отвлекся я мыслями от ресторанного прошлого. – Хорошая улочка, старая, с невысокими двух-трехэтажными зданиями, стоящими, как стена, один возле другого. В одном из домов останавливался, по рассказам, сам Наполеон Бонапарт. Какая же великая история кругом! Все в старой части Москвы пропитано ее духом. Как много хочется узнать еще про эти улицы, про дома, про этот замечательный город».

Постепенно я дошел до метро «Китай-город». Увидел в перспективе часовню, построенную в честь победы в русско-турецкой войне 1877–1878 годов, в том числе в честь тех солдат, которые на перевале Шипка в Болгарии пять месяцев в условиях мороза и голода, сдерживали атаки превосходящих сил турков.

Увидев эту часовню, я улыбнулся, вспомнив, как прошлым летом приезжал ко мне мой близкий друг Костя Большак и я предложил ему встретиться около нее. Мне до нее от ресторана, где тогда работал, было совсем недалеко. Помню, что в тот вечер мне немного пришлось на работе задержаться, а когда пришел, то увидел Костю злым и красным от гнева.

– Что такой злой? – спросил у друга. – Из-за того, что я опоздал на 20 минут? Извини, брат, не мог раньше вырваться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза