Читаем Исповедь одинокого мужчины полностью

– Нет, не на тебя я злой, а на мужика одного, – ответил Костя. – Стою, тебя жду, спокойно читаю журнал, а он меня спрашивает вежливо: «Извините, я вижу, вы не из Москвы». Я отвечаю ему тоже вежливо: «Да, я из Санкт-Петербурга. А как вы узнали?». «Я наших всех знаю», – говорит он и улыбается мне так, как будто я ему штуку баксов должен, но он мне их прощает. Я посмотрел на него и не нашел, что сказать в ответ. Каким-то он мне показался неприятным и чересчур слащавым. Я отвернулся от этого мужика и молча продолжил читать журнал, – все с тем же возмущением рассказывал Костя.

– Ну и чем же он тебя так разозлил?

– А он через секунду, все так же вежливо, мягким голосом опять ко мне обратился: «А где вы там у себя в Питере отдыхаете?». «По-разному, в разных местах», – уже демонстративно холодно отвечаю я ему. «А как вас зовут?» – опять спрашивает меня этот приставучий сладенький мужичок. Здесь я уже не выдержал, поворачиваюсь к нему и отвечаю зло и агрессивно: «Слушай, чего тебе надо? Что ты до меня докопался, мужик? Иди отсюда, не доводи меня». Слушай, Слава, у вас все здесь в Москве такие дотошные?

Я посмотрел на моего друга: он был одет в голубые обтягивающие джинсы, голубую футболку, – и громко рассмеялся.

– Что ты ржешь? – Костя с удивлением и улыбкой посмотрел на меня.

– Извини, Костян, я совсем забыл, что это место встречи геев. Мужик, наверное, принял тебя за своего, за голубого, и уже смаковал в мечтах, как ты, такой высокий, спортивный и красивый, овладеешь им вечером прямо в этом парке, на лужайке под сиренью.

– Фу, какая мерзость, – Костя ненаигранно поморщился с отвращением.

– Да, ладно друг, расслабься. Надо все в жизни попробовать, она такая короткая, – продолжал подкалывать я своего друга.

– Да, пошел ты, дурачина, со своими предложениями, – несильно толкнул меня Костя и рассмеялся. – Нет, на это я никогда не решусь. Я понимаю, когда две бабы между собой любовью занимаются, это даже красиво, а вот когда два мужика валетом друг на друге лежат, то меня сразу тошнить начинает.

– Да, я с тобой полностью согласен. А когда две бабы и один мужик? Я здесь недавно встречался сразу с двумя массажистками. По объявлению в Интернете нашел, что две симпатяшки делают недорого тайский массаж. А я что-то тогда уже сильно соскучился по женским рукам, все один да один, работа и работа, дай, думаю, съезжу хоть на массаж. Проститутку при этом брать не хотел, потому что пару раз в жизни заказывал их услуги в командировках. И оба раза плевался потом после встречи. Они же как машины бездушные: деньги вперед – и пошло, и поехало, движений много, но без души и влечения. А самое мерзкое в этом то, что у путан абсолютно пустые глаза. Когда занимаешься любовью с девушкой, которая тебе нравится, и она к тебе неравнодушна, когда сексу предшествует период ухаживания, цветы, подарки, теплые слова, тогда в первую же интимную ночь ты замечаешь, как светятся глаза твоей девчонки, как нежно она на тебя смотрит. От такого взгляда понимаешь, что не только любовь, но и сексуальная близость дана людям свыше. А у проститутки в глазах видны только жадность к деньгам и желание поскорее бы это все кончить, в прямом и переносном смысле этого слова. А плохо сыгранные вздохи, охи и ахи совсем противны слуху. Поэтому, вспоминая прошлые ощущения, да еще из-за брезгливости я никогда больше с проститутками дел не имел, а когда приспичило, то решил расслабиться с помощью безобидного тайского массажа.

– Ну и как, понравилось? Две девки одновременно тебя массировали или по очереди?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза