Читаем Исповедь одинокого мужчины полностью

– А у меня есть новость, – продолжил я. – Книгу начал писать о своей жизни. Уже знаю, что в романе будет глава о моей последней любви. Отгадай, как там девушку будут звать?

– Даже на ум ничего не приходит.

– У нее прекрасное имя – Машенька. И родом она из Ржева. И встретились мы с ней на выставке собак, и похожа она чем-то на Оксану Федорову.

Ответа от Маши опять не последовало. Прошел день, потом прошла половина второго дня. Надо было решать с планами на три праздничных дня 7, 8 и 9 марта. Тем более у Маши 9 марта был день рождения и, конечно же, мне хотелось сделать ей подарок и быть в этот день рядом с ней. Кроме этого, надо было полностью выяснить отношения. По телефону такие вещи не решаются. Переписки смс-сообщениями раз в неделю – это издевательства над чувствами. На душе было тяжело. В связи с чем надо было обязательно ехать в Питер на встречу с любимой. И поэтому я опять возобновил переписку, чтобы в конце ее задать важный для себя вопрос:

– Приветик, Маша. Как прошел первый весенний выходной?

– Ходила по магазинам. Хочу купить шляпу, но в Питере в магазинах не могу найти ту, которую хочу.

– Приезжай в Москву, здесь всего полно.

– В Москву я не хочу, – в очередной раз коротко резанула она вопрос о приезде в столицу.

– А я до обеда убирался у себя в комнате и в гардеробной. Выбросил четыре сумки старых бумаг с документами и две сумки старой одежды. Начинаю новую жизнь. Сейчас парюсь в бане, чтобы и мозги очистить от старой накипи.

– У меня столько шмоток нет, сколько ты выбросил.

– Какие твои годы, малыш. Ты же сама говоришь часто, что еще маленькая. Чем занимаешься?

– Учу задания по литературе. Как ты думаешь, какие были основные мотивы у Лермонтова в его лирике?

– Думаю, что основными мотивами в творчестве Лермонтова были патриотизм и любовь к женщинам. Но что-то после жаркой парной разгоряченная голова плохо варит. Я еще подумаю над этим вопросом.

– Не надо, не забивай голову, лучше думай о хорошем.

– Хорошо, тогда буду думать о тебе, а не о Лермонтове.

– А что ты обо мне будешь думать?

– Только хорошее, малыш. Я же еще тебя люблю.

В ответ опять тишина. Я попарился в бане еще часик и, придя домой, решил продолжить переписку, чтобы решить до конца мучивший меня вопрос.

– Маша, есть у тебя планы на 8 и 9 марта? Куда-нибудь идешь или едешь?

– Еще не знаю.

– Но уже есть какие-нибудь предложения от друзей, однокурсников?

– Есть, но не знаю, пойду или нет.

И я задал главный вопрос не только этого дня, а главный вопрос этого года, главный вопрос наших отношений:

– А ты хотела бы провести эти два дня со мной, как тогда? Снимем квартиру, возьмем напрокат машину. Поездишь по Питеру, сгоняем в царские пригороды.

– Если я не пойду с одногруппниками, то буду заниматься учебой.

– То есть ответ – «нет»? Со мной ты эти дни проводить не хочешь?

И получил ее главный ответ на мой главный вопрос:

– Ответ «нет».

Осталось напоследок сделать и главный вывод по нашим отношениям, поэтому я написал ей:

– Думаю, что это был последний шанс реанимировать наши отношения. По крайней мере спасибо за четкий, однозначный ответ.

Я налил себе виски с колой. Отхлебнул и подумал: «Да, новая жизнь после сорока лет начинается во всем. И работу надо менять, и одежду, и девушку. Ну что же, нам не привыкать к кардинальным переменам».

На 8 Марта и на день рождения 9 марта я отправил два смс-поздравления Маше. На что получил и в том, и в другом случае лаконичный ответ: «Спасибо, Слава». Через три дня я обнаружил, что она заходила в Интернете на сайт «Мой мир» и смотрела там мои фотографии, но сообщения никакого не оставила. Я тоже не захотел ей ничего писать. Нет желания ворошить прошлое, потому что от этого становится больно на душе.

* * *

На майские праздники я поехал к своим старым, закадычным друзьям в Питер – к Косте, Женьке и Ивану.

Чтобы уже до конца разобраться в отношениях с Машей, я предложил ей на 2–3 мая встретиться в центре города, погулять или посидеть где-нибудь в ресторане. Я намеревался в Питере провести четыре дня. Маша нашла для нашей встречи лишь два часа. Мы с ней погуляли по Невскому проспекту и прошлись вдоль набережной Фонтанки.

Бестолковый разговор поддерживал только я, Маша же большей частью молчала, коротко отвечая на мои вопросы. Поговорить по душам при такой обстановке я не решился, да и чувствовал, что в этом уже нет необходимости. Когда пришло время расставаться, то моя бывшая девушка отклонилась при моей попытке поцеловать ее в щечку. Мы скромно и тихо расстались при банальном выражении – «Пока-пока».

И на этом в наших отношениях можно было поставить жирную точку.

К своему возрасту я научился быстро лечиться от любви. Необходимо рвать все ниточки сразу. Стирать телефоны своей девушки, ее электронную почту, контакты в Инете, удалять из компьютера фотографии. Пара-тройка недель тоски и печали в изоляции от любимой, когда даже при желании связаться с ней у тебя нет такой возможности, и душевная травма проходит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза