Испытание человека (Пуруша-парикша)

Ты милостиво одному,
в злодействе изощренному,
Злодею предоставил власть —
и многим горе причинил.

Злодеем он и прежде был,

а ныне властью наделен —
Властью владеющий злодей
какое не содеет зло?

Ты благородною душой

и духом сострадающим
Извлек его из нищеты,
но не извлек из низости.

древа власти три плода:

слава, добро, довольствие[89] —
И бесполезна власть, таких
плодов не приносящая.

А он у честного крадет

и губит гордость гордого,
В делах своекорыстия
злодею нет запретного.

Он совращает жен чужих

дерзко и безнаказанно,
Видит стрелы цветочные
и не страшится гибельных[90].

Он скверны не сторонится

и не стыдится подлости,
Ворует — не насытится
и жаден до бесчувствия.

Сказал он: “Воровство мое

меня ко власти привело,
Так должен ли покинуть я
такого добродетеля? ”

Злодейством обретают власть —

вот вывод неминуемый.
Вор сам себе тому пример —
так разве он отвергнет зло?

Но властью славы не стяжать

бессовестному жулику,
Хоть сотни он имей слонов
и женщин в услужении.

Там даже Шива не в чести,

и беззащитны брахманы!
Там, где у власти супостат,
к святыням нет почтения.

Он может сделать и добро,

но сам его сведет на нет:
Дух, пораженный алчностью,
нетверд в своих деяниях».

Раджа сказал: “Сучетана! Узнав из твоих стихов о поведении этого злодея, я повергнут в печаль. Наверное, и обо мне идет дурная слава”. Соглядатай сказал: «Владыка! Поистине, у тебя теперь дурная слава. Ибо люди кругом говорят:

“Викрамадитье — стыд и срам:
вору воздал он почести!
Вот до чего их довело
взаимное приятельство”.

И еще говорят:

“Величье низкому даря,
великий унижается:
Оленя в небеса подняв,
луна покрылась пятнами”[91]

».

Раджа сказал: “Что же теперь делать?” Соглядатай сказал: “Владыка! Великим следует защищать себя от бесславия. Поэтому надо действовать немедля. Если дурная слава утвердится на устах людей, от нее трудно будет избавиться”.

Тогда Викрамадитья, переодевшись так, чтобы его не узнали, отправился во вверенные вору владения и убедился в правдивости слов соглядатая. После этого, лишенный власти, вор снова был схвачен и казнен.

И вот стихи:

Пусть этот город процветает снова, пусть — в нем почитают мудрых,
Пусть невозбранно путешествуют купцы отныне по дорогам,
Пусть по домам спокойно горожане спят — и да не дремлет дхарма!
Вора преступного, гонителя добра — казнил земли хранитель.

На этом кончается рассказ о воре.

Обделенного смелостью
мудрые назовут жалким:
Кто жалеет себя — тот трус,
кто жалеет деньги — скупец.

6 РАССКАЗ О ТРУСЕ

В себя не верит он, ему
повсюду чудится беда,
Нестрашное внушает страх —
таков трусливый человек.

Правил некогда на южном берегу Ганга[92] раджа по имени Парибхадра[93]. Трус по природе, он властвовал, полагаясь на министров, в царстве, которое добыл его отец. И вот, увидев трусость Парибхадры, соседи-раджи стали нападать на границы его владений. Врага нападали и нападали, а он все уступал и уступал им свои владения. Ведь известно:

Если миролюбивый царь,
не проявляя смелости,
Без боя заключает мир,
враги его не милуют.

И еще:

Враги, клеветники, болезни
зловредны по своей природе:
Когда им нет противодействий,
они страшнее шаг за шагом.