Но если это так, то что же стало с "пропастью"? Зачем нужен "мост"? Сознание и материя воздействуют друг на друга, потому что являются двумя составными частями единого целого, оба они появляются, когда отделяются друг от друга, и оба исчезают при объединении; и когда они друг от друга отделяются, между ними всегда остается связь.[19]
Нет такой вещи как единица сознания, которая не состоит из этой неразделимой двойственности, двух магнитных полюсов, находящихся в постоянной связи друг с другом. Мы думаем о чем-то отдельном, что называем сознанием, и спрашиваем, как оно действует на что-то другое отдельное, что мы называем материей. Но таких двух отдельных "что-то" не существует, есть лишь два разошедшихся, но неразделимых аспекта Того, что без них обоих не является неразличимым, что не может проявиться лишь в одном из них, и в равной степени находится в обоих. Нет фасада без тыла, нет верха без низа, нет внутренней части без внешней, нет души без; материи. Они воздействуют друг на друга, потому что являются неотделимыми частями единства, проявляясь в пространстве и времени как двойственность. "Пропасть" появляется, когда мы полагаем, что "душа" полностью нематериальна, а "тело" — полностью материально, т. е. представляем две вещи, ни одна из которых не существует сама по себе. Нет души, которая не была бы окружна материей, и нет материи, которая не была бы наделена душой. Высшее обособленное "Я" имеет свою пленку материи, и хотя такое "Я" называется "душой", так как аспект сознания в нем является преобладающим, тем не менее верно и то, что оно имеет свою колеблющуюся материальную оболочку, и что от этой оболочки исходят все импульсы, которые воздействуют на все другие последовательно возрастающие по плотности материальные оболочки. Сказать так означает не материализовать сознание, а лишь признать тот факт, что две первичные противоположности, сознание и материя, являются тесно связанными и не могут присутствовать раздельно, даже в высшем Сознании. Материя является ограничением, и без ограничения нет сознания. Поэтому вышеуказанное не предполагает материализацию сознания, а представляет его как