Исследование сознания (Изучение сознания)

Глядя таким образом на сознание изнутри, мы видим даже яснее, чем когда смотрели на него из мира форм, что никакой "пропасти" нет, и нет необходимости для "моста". Сознание изменяется, и каждое изменение проявляется в колебаниях окружающей его материи, потому что Логос задумал колебания материи как неизбежно сопутствующее условие изменения сознания; и так как материя является лишь результирующей сознания, и его отличительные свойства накладываются на нее активной мыслью, то любое изменение в Сознании Логоса будет вести к изменению отличительных свойств материи системы; и любое исходящее от него изменение в сознании будет сказываться на материи в виде изменения: это изменение в материи является колебанием, ритмическим движением в установленных Им границах подвижности масс материи в этом отношении. "Изменение сознания и колебание материи, ограничивающее его", являются "парой", предписанной мыслью Логоса всем воплощенным в материю сознаниям в его вселенной. То, что такое постоянное отношение существует, видно по тому факту, что колебание материальной оболочки, сопутствующее изменению одухотворяющего ее сознания, и вызывающее сходное колебание оболочки, одухотворенной другим сознанием, сопровождается изменением в этом втором сознании, сходном с изменением в первом.

В материи намного тоньше физической — такой, как материал разума — созидательная сила сознания видна более отчетливо, чем в плотной материи физического плана. Материя становится плотнее или разреженнее, меняет свои комбинации и формы в соответствии с активными мыслями сознания, заключенного в ней. Пока фундаментальные атомы — обусловленные мыслью Логоса — остаются неизменными, они могут произвольно комбинироваться или разъединяться. Такое положение вещей открывает разум метафизической концепции материи и позволяет ему сразу же осознать заимствованную реальность и небытие материи.

Может оказаться полезным небольшое предостережение в отношении таких часто повторяющихся фраз, как: "Сознание в теле", "Сознание, одухотворяющее тело" и тому подобное. Изучающий в какой-то мере склонен представлять сознание как разреженный газ, заключенный в материальное вместилище типа бутылки. Если он внимательно подумает, то поймет, что прочная поверхность тела является лишь мыслеформой Логоса, и она существует потому, что существует мысль. Сознание находится в виде сознательных объектов, поскольку Логос представляет себе такие разделения, такие ограничивающие стенки, накладывает такие мысленные ограничения. И эти мысли Логоса обусловлены его единством со Вселенским Я и являются лишь повторением в области конкретной вселенной Воли к умножению.

Тщательное сохранение в уме вышеприведенных разграничений между Абсолютным Сознанием, Вселенским Сознанием и Индивидуальным Сознанием предотвратит часто слышимый вопрос: "Почему вообще существуют какие-то вселенные? Почему Все-Сознание ограничивает себя? Почему Совершенное становится несовершенным, Всесильное становится бессильным, Бог становится минералом, зверем, человеком?" На вопрос, заданный в такой форме, ответить нельзя, потому что он базируется на ложных предпосылках. Совершенное есть Все, Всеобщность, Сумма Бытия. Как сказано выше, в его бесконечности содержится все, любая возможность, также как и действительность существования. Все, что было, есть, будет и может быть, всегда Существует в этой Полноте, в этом Вечном. Лишь Оно Само знает Себя в своем бесконечном невообразимом богатстве Бытия. Потому что оно содержит все пары противоположностей, и каждая пара, заявляя о себе, с точки зрения здравого рассудка, уничтожает себя и исчезает. Оно кажется Пустотой. Но бесконечные вселенные, возникающие в Нем, провозглашают его Заполненным. Это Совершенное никогда не становится несовершенным; оно становится ничем; Оно есть все — Дух и Материя, Сила и Слабость, Знание и Неведение, Мир и Борьба, Блаженство и Боль, Сила и Бессилие; бесчисленные проявления противоположностей сливаются друг с другом и исчезают в неразличимости. Все включает в себя проявление и неразличимость, систолу и диастолу Сердца, которое является Верховным Существом. Одно требует объяснения не более, чем другое: одно не может быть без другого. Проблема возникает потому, что люди берут по одному элементу из неразделимых пар противоположностей — Душу, Силу, Знание, Мир, Блаженство, Могущество — и затем спрашивают: "Почему нам должны доставаться их противоположности?" Но на самом деле это не так. Ни одно свойство не может существовать без своей противоположности; проявиться может только пара; каждый фасад имеет тыл, душа и материя возникают вместе; нет такого, чтобы существовала душа, а затем каким-то чудесным образом создала материю, чтобы ограничить и ослепить себя, душа и материя возникают вместе в Вечной Одновременности как способ его Бытия, форма Самовыражения Всего, Пратьяг-атма и Мулапрактири, выражающие во времени и пространстве Вневременное и Внепространственное.

2. Монады