Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3 полностью

Тема борьбы украинского народа за свою независимость волновала Илью Ефимовича на протяжении многих лет. Поэтому в своих произведениях он часто обращается к истории вольного украинского казачества. В 80-е гг. XIX в. художник обращается к теме колиивщины{161}. Чтобы изображать историческую точность в своем произведении Репин обращается к Дмитрию Ивановичу Яворницкому{162}, чтобы больше узнать об истории гайдамаков{163}. Художника привлекала своей героической приподнятостью сцена раздачи оружия – «свячених ножiв», или «залiзної таранi». Репин изобразил наиболее известных героев-гайдамаков – Гонту и Максима Зализняка – в момент, когда были привезены ножи, окропленные святой водой архимандритом Значко-Яворским.

Репин писал свое произведение в течение девятнадцати лет (1898–1917), неоднократно изменяя композицию. В одном из писем к Д. И. Яворницкому художник описывает свою работу: «… перекомпановал всю картину: чтобы „тарань“ имела больше значения, я перенес главную сцену в хатыну, и там парубки и разные типы гайдамак подходят, получают и любуются „таранью“, пробуя лезвие…»{164}. В их поздней переписке в 1926 г. появляется информация о том, что картина продана за рубеж в Швецию, в коллекцию Магнума Монсона. Посредник шведского ценителя творчества Репина дипломат Виктор Денте, по-видимому, не смог отправить картину новому владельцу в связи с начавшимися в 1917 г. волнениями. История же появления картины в запасниках Государственного исторического музея неизвестна.

После окончания реставрации произведение И. Е. Репина «Гайдамаки готовят оружие на острове Умань» займет достойное место в экспозиции музея.

Е. Н. Шелкова, Б. Т. Сизов, И. В. Фомин. Беспроводная система контроля температурно-влажностного режима соборного комплекса Ферапонтова монастыря

Соборный комплекс Ферапонтова монастыря состоит из собора Рождества Богородицы (1490) и примыкающих к нему папертей, ризницы, ц. св. Мартиниана (1641).

Собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – самый ранний из сохранившихся каменных храмов Белозерья – уникален дошедшим до нашего времени полным композиционным составом подписной стенописи 1502 г. московского иконописца Дионисия.

Вполне объяснимо пристальное внимание к сохранению памятника, обеспечению в нем требуемого температурно-влажностного режима (ТВР).

Первые наблюдения за микроклиматом собора, организаторами которых в конце 1960-х гг. были Николай Прокопьевич Зворыкин и Сергей Сергеевич Подъяпольский, носили эпизодический характер [1].

Систематические исследования состояния температурно-влажностного режима помещений соборного комплекса начались с 1981 г. ведущими реставрационными учреждениями страны в рамках реализации Программы по подготовке реставрации фресок Дионисия. Они показали необходимость ежедневного контроля микроклимата и его влияния на состояние стенописи.

Особенно необходимым это стало после монтажа в 1998 г. отопительной системы всех помещений музея, кроме собора. Исследования специалистов ЦНРПМ и ГосНИИР выявили зависимость сохранения стенописи от соотношения температур в соборе и во всех примыкающих к его стенам помещениях. В 2003 г. в соборе был смонтирован подпольный обогрев, который также требовал постоянного регулирования.

Многие годы сотрудники музея выполняли работу по снятию параметров, их систематизации и анализу графических материалов вручную.

В 2009 г. удалось автоматизировать процесс контроля ТВР части помещений соборного комплекса посредством внедрения беспроводной радиосистемы (далее – система).

Первая часть установленной в мае 2009 г. системы состояла из:

– 4 радиодатчиков (ИВТМ-7М4) измерения температуры и влажности, размещенных в алтарной части и барабане собора, на западной паперти собора и в ц. Мартиниана;

– IBM PC (Ноутбук) с программным обеспечением для накопления данных с отображения их на мониторе в цифровом и графическом виде. В состав системы входит также принтер;

– радиомодема РМ-1, который соединен с компьютером по интерфейсу RS-232, с несущей частотой 433 МГц, максимальной скоростью беспроводной передачи 38,4 кбит/сек.;

– программного обеспечения (ПО) системы, позволяющего накапливать данные в памяти подключенного компьютера и выводить их на экране монитора в виде таблицы или графика.

Еще 6 радиодатчиков были установлены в октябре 2009 г. Это позволило осуществлять контроль и регистрацию параметров микроклимата основных помещений соборного комплекса, наружного воздуха, а также температуру внутренней поверхности стены.


Таким образом, контроль ТВР соборного комплекса с ноября 2009 г. осуществляется по показаниям 9 радиодатчиков размещенных:

– в алтарной части собора,

– в барабане собора,

– на южной стене собора,

– на западной паперти собора,

– в подклете собора,

– в подклете северной паперти собора,

– в ризнице,

– в ц. Мартиниана,

– снаружи собора (уличный датчик).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука