Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3 полностью

VIII. В ризнице Синайского монастыря имеется басменный оклад иконы «Великомученица Екатерина, предстоящая Спасу» (ил. 13). Интересной особенностью этого оклада иконы является техника изготовления и тип орнамента двух сканных венчиков, украшенных растительным орнаментом извивающихся стеблей трав сделанных в одну сканную нить: фигурной формы листки и отростки, залитые эмалью зеленого, голубого и темно-синего цвета по канфаренному фону (ил. 14). Техника изготовления скани, особенности рисунка вьющегося стебля трав с листками и отростками на венчиках и трехцветная эмаль больше всего характерна для новгородских серебряных предметов первой четверти XVII в.{92} Однако нельзя исключать, что эти детали выполнены новгородским мастером в Москве или другом регионе России.

Свет этой иконы украшен басмой с чешуйчатым узором, где гладкие сегменты в виде мелких арок чередуются с «сетчатыми». Ширина каждой «чешуйки» в ее основании – 0,6 см. Аналогичный орнамент тиснения известен на новгородских серебряных окладах икон конца XVI – начала XVII в.{93}

Горизонтальные парные полосы басмы с «древовидным» орнаментом закручивающихся в спирали стеблей трав с трилистниками и отростками сделаны шириной 4,3 см.

На верхнем горизонтальном поле орнаментальной полосы оклада над венчиками Спаса и вмч. Екатерины прибиты гвоздиками две небольшие гладкие серебряные пластинки прямоугольной формы (ил. 13, 14). Ранее на этих полосках, вероятно, были сделаны надписи специальными чернилами черного или темно-серого цвета, которые со временем утрачены. Такие детали оклада являются датирующим признаком. Они нередко встречаются на серебряных иконных окладах, сделанных русскими мастерами в первой половине XVII в.{94} Аналогичные пластинки на окладах икон будут рассмотрены ниже.

На боковых полях иконы «Великомученица Екатерина» басменный орнамент состоит из вьющегося стебля, образованного мелкими полусферами с «S»-образными отростками, которые пересекают и делят извивающийся стебель на сегменты (ил. 15). В сегментах оттиснуты пышные цветы-пальметты двух видов. Полоса орнамента по краям обрамлена каймой. На самой узкой кайме отпечатан рисунок «зерен», а на более широкой – вьющийся стебель с мелкими шестилепестковыми цветками. Ширина этой полосы – 3,7 см, длина раппорта – 11,7 см. Этот узор тиснения аналогичен басме, крепящейся на боковых полях рассмотренной ниже иконы.

Особенности стиля и техники изготовления сканных эмалевых венцов, басменных деталей серебряного оклада иконы «Великомученица Екатерина в молении Спасу» позволяют датировать оклад первой четвертью XVII в. и отнести его к работе русского, возможно, новгородского мастера. Такой атрибуции не противоречат небольшие серебряные полоски, прибитые на верхнем поле оклада, предназначенные для надписей специальными чернилами.

IX. В ризнице Синайского монастыря хранится икона «Богоматерь на троне» в серебряном золоченом басменном окладе (ил. 16).

На горизонтальных полях образа крепятся полосы серебряной басмы с узором «древовидного» типа с закручивающимися в спирали стеблями с трилистниками с круглыми листками. Ширина такой полосы – 4,8 см.

На боковых полях иконы «Богоматерь на троне» (ил. 16, 17) набиты басменные полосы шириной 3,7 см с узором, точно повторяющим орнамент басмы, который украшает боковые поля иконы «Великомученица Екатерина» из ризницы Синайского монастыря (ил. 13). Совпадение размеров отпечатков узора и ширины полосы на двух окладах синайских икон, позволяет предположить, что оклады были изготовлены в одно время, возможно, в одной мастерской.

Аналогичный орнамент басмы из вьющегося стебля, состоящего из мелких полусфер с пышными стилизованными цветами-пальметтами, имеется на горизонтальных полях двух икон: «Спас Вседержитель»{95} и «Великомученица Параскева»{96} (ил. 18) из Архангельского историко-краеведческого музея, на иконе «Святые Борис и Глеб» из Переславль-Залесского музея-заповедника{97} (ил. 19) и на иконе «Богоматерь Одигитрия» из Серпуховского историко-художественного музея{98} (ил. 20). На всех этих иконах на свету прибиты небольшие серебряные пластинки с надписями, сделанными черными чернилами.

Свет иконы «Богоматерь на троне» из Синайского монастыря украшает серебряная золоченая басма «сетчатого» типа (ил. 16). Узор состоит из повторяющихся небольших ромбовидных фигур, образованных тонкими стеблями с парными мелкими шестилепестковыми цветочными розетками, четырехлепестковым цветком и остроконечным листиком. Ширина каждого ромбовидного элемента – 1,2 см. Серебряный венчик иконы декорирован отпечатанными на его поверхности мелкими гладкими колечками диаметром 1 мм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука