Истинная Христианская Религия

686. В Слове говорится, что Господь Бог наш Спаситель крестит Святым Духом и огнем. Это означает, что Господь возрождает человека при помощи Божественной истины веры и Божественного блага любви, или милосердия, о чем говорилось выше, 684. Возрожденных Святым Духом, то есть Божественной истиной веры, можно отличить в небесах от возрожденных огнем, то есть Божественным благом любви. Возрожденные Божественной истиной веры в небесах ходят в белых льняных одеждах, и называются духовными ангелами. Возрожденные Божественным благом любви ходят в багряных одеждах, и называются небесными ангелами. Те, что ходят в белых одеждах, упоминаются в следующих местах:

Они следуют за Агнцем, одетые в виссон белый, чистый. Откр. 19:14.

Они будут ходить со Мной в белом. Откр. 3:4; а также 7:14.

Ангелы, которых видели на могиле Господа, были в сияющих белых одеждах (Матф. 28:3; Лука 24:4). Это были духовные ангелы, поскольку виссон означает праведные дела святых (Откр. 19:8, где об этом сказано со всей определенностью). Ибо одежды в Слове означают истины, а белые одежды и виссон означают Божественные истины, это показано в "Апокалипсисе открытом" (397).

Возрожденные же при помощи Божественного блага любви носят багряные одежды, потому что багрянец - это цвет любви, цвет, происходящий от огня и красноты солнца; огонь означает любовь (AR 468, 725). Именно по той причине, что одежды означают истины, тот из приглашенных гостей, на котором не было свадебного наряда, был выброшен вон, во внешнюю тьму (Матф. 22:11-13).

687. Помимо этого, многое другое в небесах и в мире свидетельствует о том, что крещение изображает возрождение. В небесах это, как уже говорилось, белые и багряные одежды, а кроме того, свадьба церкви с Господом, новые небеса и новая земля, и Новый Иерусалим, спускающийся оттуда, о котором Сидящий на престоле сказал:

Вот, Я все делаю новым. Откр. 21:1-5.

То же самое подразумевается под рекой воды жизни, которая вытекает от престола Бога и Агнца (Откр. 22:1,2); а также под пятью разумными девами, у которых были светильники и масло, и которые вошли с женихом на свадьбу (Матф. 25:1,2,10). Тот, кто крещен, то есть возрожден, обозначается всей тварью (Марк 16:15; Рим. 8:19-21) и новой тварью (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15); ведь слово "тварь" происходит от "быть сотворенным", что означает "быть возрожденным" ("Апокалипсис открытый", 254).

Многое в мире изображает возрождение, например, весеннее цветение всех произведений земных, а затем постепенное развитие цветов в плоды; подобно тому и рост всякого дерева, куста или цветка от первого теплого месяца до последнего. Оно изображается также последовательным созреванием всякого плода от первого зачатка до полной зрелости. Далее, оно изображается утренним и вечерним ливнем, и росой, от которых цветы распускаются, тогда как ночная тьма закрывает их; или же ароматами садов и полей. Изображением его, кроме того, служит радуга в облаке (Бытие 9:14-17), а также великолепные краски утренней зари. Вообще же возрождение изображается тем, как в теле все непрерывно обновляется посредством его соков и духа жизни, а значит, посредством крови, которая постоянно очищается от отработанных веществ и обновляется, и таким образом как бы возрождается.

Если обратить внимание на самых незаметных существ земных, можно найти прекрасные подобия возрождения, к примеру, в удивительных превращениях шелковичных червей и многих других гусениц в куколок и бабочек, а также других насекомых, которые со временем обзаводятся крыльями. К этим примерам можно добавить и более прозаические, в частности, что некоторые певчие птицы любят окунаться в воду, чтобы помыться и очиститься, после чего вернуться к своему пению. Словом, весь мир, от начала до конца, полон изображений и подобий возрождения.

XC Крещением Иоанна был приготовлен путь, которым Господь Иегова сошел в мир и совершил искупление.

688. У Малахии читаем:

Вот, Я посылаю вестника Моего, который приготовит путь передо Мною, и внезапно придет Господь, которого вы ищете, в храм Свой, и вестник завета, которого вы желаете. Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Мал. 3:1,2.

И еще:

Вот, Я пошлю к вам пророка Илию перед наступлением великого и страшного дня Иеговы, чтобы Я, придя, не поразил эту землю проклятием. Мал. 4:5,6.

Когда отец Иоанна Захария пророчествует о своем сыне:

И ты, дитя мое, будешь называться пророком Всевышнего, будешь идти перед лицом Господа, чтобы приготовить пути Ему. Лука 1:76.

Сам Господь сказал об Иоанне Крестителе:

Это тот, о ком написано: "Вот, Я посылаю вестника моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою". Лука 7:27.

Из этих отрывков ясно, что Иоанн был пророком, посланным приготовить путь Богу Иегове, чтобы Он мог сойти в мир и совершить искупление. Ясно также, что он приготовил этот путь крещением и возвещением пришествия Господа; и что без этого приготовления все были бы поражены проклятием и истреблены.