Истины шаманов. Тайные знания, истории и духовные практики для познания себя и мира

Почти в каждой культуре на планете есть миф о сотворении, в котором сказано, что человек изначально несовершенен. В большинстве случаев этот изъян как-то связан с событиями, произошедшими до нашего рождения. Согласно авраамическим религиям, первородный грех людей возник в результате изгнания Адама и Евы из райского сада. В индуизме и буддизме есть идея кармы и перерождения, согласно которой в этой жизни мы расплачиваемся за свои грехи из прошлых. Эта же идея распространена и в тольтекской традиции, о чем вам уже известно из истории о Кетцалькоатле.

Даже в современном мифе о происхождении человека, который наука называет Большим взрывом, присутствует малозаметная идея о ничтожности человека. Согласно научному мифу, могущественная энергия жизни, нагваль, которая есть в каждом из нас, почему-то считается результатом космического «происшествия».

Хотя невозможно сказать наверняка, когда в сознание человека впервые заронили идею о его ничтожности, на мой взгляд, это всего лишь еще одно проявление зависимости ума от страдания. Иными словами, каждый раз, когда вы считаете себя презренным, не заслуживающим чего-либо или недостаточно хорошим, в этот момент вы страдаете.

В тольтекской традиции есть радикальное противоядие от идеи, что все мы с изъяном. Мы говорим: вы совершенны уже сейчас. Поначалу это может быть трудно принять, ведь в процессе одомашнивания вас тщательно убеждали в обратном. Например, если я скажу: «Все сотворенное Богом прекрасно», вы со мной согласитесь, но все же подумаете, что к вам это не относится.

Убежденность в собственном несовершенстве проявляется по-разному: например, когда мы ругаем себя за простейшую ошибку, или отказываемся прощать себя за прошлые поступки, или не делаем того, чего хочется нашей душе, потому что считаем, будто недостойны и не справимся. Правда в том, что многие из нас обращаются с собой так, как никогда не стали бы обращаться с другими.

Для того чтобы увидеть красоту своего совершенства, нужно с любовью и прощением оглянуться на болезненные события в прошлом, по-новому посмотреть на них и отпустить эмоциональный яд, который до сих пор вы носили в себе. Так можно вернуть свою силу и начать относиться к себе как к совершенному существу.

До тех пор пока вы не простите себя за прошлые поступки, вы будете заперты в пещере своего разума, где голос митоты станет постоянно унижать вас чувством вины и стыда. Как говорит мой отец, правосудие — это единоразовая плата за что-то, но мы, люди, снова и снова платим за одно и то же, проигрывая в уме болезненные воспоминания.

Каждый раз, когда воспоминаниями о своих прошлых действиях или бездействиях вы причиняете себе боль, вы тем самым кормите демона внутри себя, жертвуете себя ему, вместо того чтобы занять место под солнцем, где вы и должны быть. Действия молодого тольтека из истории, рассказанной выше, наполнены особенной силой, потому что он выбрал полюбить демона, то есть те части себя, которые раньше заставляли его стыдиться или испытывать чувство вины.

Лишь вы сами можете освободить себя от демона в пещере. Когда вы полюбите демона внутри себя, унижающий вас голос, то научитесь любить себя целиком и освободитесь от его влияния. Демон — это голос вашего паразита, а когда вы любите себя и полностью прощаете, он трансформируется в вашего союзника.

Союзник — еще один могущественный символ в тольтекской традиции, он олицетворяет голос мудрости в вашем разуме. Союзник смотрит на вас и ваши прошлые поступки с любовью, и его голос поощряет, а не наказывает. Союзник обретает силу после того, как вы победили паразита и научились с любовью смотреть на свои прошлые поступки, зная, что тогда вы сделали все, что могли.

Союзник понимает, что паразит и митота — это часть зависимости ума от страдания, и потому бережно возвращает вас к своему центру, напоминая о том, что вы — нагваль.

ПОНИМАНИЕ СВОЕЙ ТЕНИ

Когда необходимо понять себя и простить за прошлые поступки, нередко приходится поглубже заглянуть в то, что называется нашей тенью.

Многие исследователи и традиции упоминают теневую сторону личности (в частности, знаменитый психоаналитик ХХ века Карл Юнг), однако я использую термин тень в несколько ином значении.

Каждый раз, отмахиваясь от каких-то своих особенностей или черт характера, которые нам не нравятся или которые мы не желаем признавать в себе, мы отправляем эту часть себя в тень. Как вы можете догадаться, неосознанные и неизученные характеристики недолго остаются сокрытыми.

Если вы эмоционально реагируете — гневом или даже жестокостью — или если говорите либо делаете то, что, по-вашему, вам несвойственно, в этом случае проступает ваша теневая сторона. Другой пример: когда время от времени мы делаем то, что в сознательном состоянии считаем неправильным.