Читаем Источник Судьбы полностью

Работая на природе, бросающий руны может следовать совету древней традиции и смотреть в небо, когда он вытаскивает или бросает рунические ставы для толкования. Это может быть особенно эффективным ночью, если вы смотрите непосредственно на Полярную Звезду - в глаз Одина - при выборе ставов.


СОЗДАНИЕ ЖРЕБИЕВ


Предметы, на которых вырезаны рунические знаки, делятся на следующие группы: собственно ставы (др.-исл. stafir), палочки (др.-исл. teinar) и жребии (др.-исл. hiautar). Но все они являются таувами (др.-исл. taufar), т.е. талисманами. В идеале каждый рунический став должен быть сделан и заряжен в соответствии с принципами создания талисманов, описанными в книге «Футарк»

25.

На самый худой конец можно, конечно, ограничиться нанесением имен и самих рун красными чернилами на кусочки картона, - в принципе, и такие простые руны могут стать действенными ставами. Однако, если вы хотите создать двадцать четыре мощных рунических палочки, каждая из которых была бы заряжена живой силой, чтобы непосредственно взаимодействовать с норнами, со Всеотцом, и со всеми могучими силами, заключающимися внутри вас, то необходим более формализованный путь.


СРЕЗАНИЕ ВЕТВИ ДЛЯ ЖРЕБИЕВ


Если витки хочет вырезать свои собственные ставы из живого дерева, это должно сопровождаться определенными ритуальными процедурами. После того как дерево выбрано (можно использовать одно или несколько деревьев), для того, чтобы срезать ветви, к нему следует отправиться на рассвете, в полдень, в сумерках или в полночь, в рабочем состоянии. Бремя, которое вы выберете, будет определять характер вырезанных жребиев.

Найдите ветвь, склоняющуюся к атту неба 26, соответствующему руне, которую вы собираетесь вырезать. (Подробнее об этом смотрите в главе 6, рис. 6.8.) Но перед тем, как срезать ветвь, следует совершить Обряд Молота (смотрите ниже или в книге «Футарк» 27) или любой другой обряд освящения, в ходе которого дерево в целом (и корни, и ветви) окажется «вовлеченным» в рабочую сферу. Затем встаньте рядом с ветвью, которую вы собираетесь срубить (возможно, вам придется влезть на дерево), мысленно обратитесь к душе дерева и произнесите заклинание (formali):


Приветствую тебя, сила (название дерева)!Я прошу тебя отдать эту ветвь !Направь в нее свою удачу,Чтобы связать мощь руны (название руны)!


Затем срубите ту часть ветви, которая вам необходима, произнося или напевая название руны, и после этого поблагодарите душу дерева за полученный дар:


Душа (название дерева),прими мою благодарность.Да будет и впредьв этой ветви твоя сила,Крепко связанная с руной (название руны).


Эта ритуальная процедура без труда может быть изменена таким образом, чтобы приспособить ее к случаю, когда вы отрубаете одну большую ветвь, из которой потом сделаете все двадцать четыре жребия; в таком случае следует призывать имена всех рун. Подобный обряд может быть использован и для заготовки других видов сырья, таких как камень, металл, кость и т.д.


ОСВЯЩЕНИЕ ЖРЕБИЕВ


Следующим этапом является превращение вырезанных и обработанных жребиев в талисманы, заряженные «сущностью» той руны, которая будет начертана на каждом из них. Это можно проделать в течение двадцати четырех дней (создавая по одному жребию в день); можно также освящать сразу несколько рун (например, один атт) за раз или освятить все двадцать четыре руны Футарка разу. Для освящения требуется соответствующее оборудование: алтарь или скамья (столик) любого вида, ритуальный нож или иной инструмент для вырезания, все необходимое для окрашивания рун (краситель и заостренная палочка или кисть), а также - по вашему желанию - другие ритуальные атрибуты или одеяние.

С тем идите к вашему месту, входите в правильное рабочее состояние и начинайте обряд.


Открытие: Лучше всего провести Открытие, направленное на то, чтобы освятить место и защитить его от нежелательных воздействий, в форме Обряда Молота.

1. Повернитесь лицом на Север. Поднимите указательный палец правой руки,- визуализируйте яркий красный луч, выходящий из кончика вашего пальца - с помощью этого луча вы образуете вокруг себя круг из рун Футарка, примерно в пяти-шести шагах от вас. Нарисуйте каждую руну высотой приблизительно один фут: начав с fehu на севере, поворачивайтесь по часовой стрелке и размещайте руны по кругу до тех пор, пока он не замкнется на севере руной othala, которая встанет перед нарисованной ранее fehu. Изображая руны, называйте их имена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное