Источниковедение истории международных отношений (стран Европы и Северной Америки)

Далеко не всё во взаимоотношениях государей и церкви было однозначно. С одной стороны на соборе в Маконе в 587 г. было установлено право Церкви на защиту вдов и сирот, с другой стороны по результатам собора в Майнце в 813 г. священнослужителям запрещалось носить и применять оружие. В этой ситуации, когда священнослужители не могли больше применять силу оружия для подкрепления собственных постулатов и использовать силу в защиту слабых, эта обязанность постепенно стала перекладываться на государство, на короля. К функциям короля в соответствии с решением Парижского собора 829 г. относилась, в том числе и «защита родины от неприятеля, а также защита церкви, сирот и вдов». Таким образом, в ситуации, с сильной монаршей властью внешний мир и защита обездоленных находились в ведении короля. В последовавший период, с IX по XI вв., в странах Западной Европы в разной степени произошло ослабление монархии. Следовательно, правители не вполне справлялись с теми функциями, которые церковь переложила на них по итогам своих соборов. Для того, чтобы регламентировать ситуацию, поместные соборы продолжали выносить решения, касательно вопросов вроде бы уже уровня влияния королевской власти. Единственное средство, которое могло хоть сколько-то эффективно способствовать успокоению ситуации – отлучение от церкви, начинает активно применяться против тех, кто нападал на крестьян и клир, соборами вводится запрет на ведение военных действий в дни религиозных праздников и постов. Этот период, на который по причине религиозного праздника или поста противники призывались к отказу от военных действий, назывался «Божьим миром». Наиболее крупные феодалы также пытались своими решениями контролировать вопрос «войны и мира» на своих землях, их действия по запрету междоусобиц стали называться «земским миром».

С XII по XV вв., в сфере международных отношений, где одним из акторов являлась католическая церковь стали три направления, в реализации которых Ватикан был крайне заинтересован. Во-первых, это Крестовые походы. Во-вторых, это стремление Ватикана провести унию церквей. Этот вопрос также активно обсуждался в рамках церковных соборов (Лионский собор 1274 г., Пизанский собор 1409 г., Констанцский собор 1414 – 1418 гг., Ферраро-Флорентийский собор 1438 – 1439 гг.). В-третьих, подобной сферой стала борьба с еретическими течениями.

Помимо церковных соборов в рассматриваемый период проводились также и светские встречи правителей для решения каких-либо общих внешнеполитических задач. Проводились подобные съезды по образу церковных соборов, иногда инициатором такого съезда выступал папа Римский.

В частности, проводились съезд в Луцке, конгресс в Аррасе и Мантуанский съезд. Одним из источников о событиях съезда в Луцке является «Хроника Длугоша» или «Анналы, или хроники великих князей Польши». Этот труд был составлен современником события, польским хронистом Яном Длугошем, на русском языке находится в свободном доступе46. Аррасский конгресс, инициированный Ватиканом с целью примирить Англию и Францию, уже долгое время находящихся в состоянии войны (которая позднее получит название «Столетней») также отражен в источниках, в частности в договоре, заключенном между французским королем и бургундским герцогом47. Помимо прочего данный конгресс был отражен в иллюстрациях, помещенных в иллюминированной книге «Вигилии на смерть короля Карла VII»48.

Мантуанский съезд также называют «собором», целью этого конгресса была организация крестового похода против турок. Из письменных источников можно указать текст на латыни и ее перевод на английский язык выступления папы Римского Пия II49. Участие Пия II на соборе в Мантуе отражено во фреске в библиотеке Пикколомини.

Королевство Вестготов, Испания.

Один из последних позднеримских историков затрагивал историю взаимоотношений остготского и вестготского государств. Аммиан Марцеллин в своем труде «Римская история»50 хронологически охватил период с древнейших времен (от Адама) до 519 г., в том числе затронул период развития вестготского государства с 353 по 378 гг. К нумизатической категории исторических источников ранней истории королевства Вестготов относится тремисс с изображением Леовигильда (568 – 586 гг.).

В VI в. Иордан создал исторический трактат «О происхождении и деяниях гетов»51, в котором упоминаются многие народы и территории их проживания, с перечислением пограничных рек. Иордан упоминает остров, с которого произошли готы, покоренные готами племена, сражения готов с гуннами, борьбу среди готов за власть и ключевых вождей (Германарих, Аттила, Теодорих).