Источниковедение новой и новейшей истории

Из протокола заседания Конвента. 8 вантоза II г. (26 февраля 1794 г.)

Сен-Жюст от имени Комитетов Общественного Спасения и Общественной безопасности: «4-го вантоза вы постановили, чтобы оба ваши Комитета представили вам совместный доклад о заключенных и о средствах быстро выяснить и освободить невинных и угнетенных патриотов, а преступников предать законной каре.

Вам надо решать этот вопрос не с точки зрения интересов отдельных лиц, а с точки зрения интересов всей Республики и считаться не с частными намерениями, а с общими планами. … Всякое обсуждение вопроса об арестах, не связанное с нашим общим политическим положением, будет бесплодным, необоснованным и даже, пожалуй, непонятным. …

Вы стремились к Республике, но если вы не установите тех основ, на которых она зиждется, то народ погибнет под ее обломками. Укрепить Республику может только полное уничтожение всего, что ей враждебно. Здесь жалуются на некоторые революционные меры, но ведь в сравнении со всеми другими правительствами мы являемся весьма умеренными. …

Монархия, ревниво оберегавшая свою власть, забрызгана кровью тридцати поколений, а вы колеблетесь, когда нужно проявить строгость к кучке преступников. Люди, требующие освобождения аристократов, не хотят установления республики и дрожат за самих себя. Жалость по отношению к предателям – это явный признак измены, так как она проявляется в республике, которая может быть основана только на незыблемости принципов. Всех тех, кто говорит в пользу арестованных аристократов, я вызываю на суд. Но разве трибунал может считаться с мнением преступных и развратных людей, когда разбираются дела им подобных?

Потому ли, что сторонники снисходительности надеются заслужить благодарность тиранов в том случае, если республика будет низвергнута; потому ли, что они боятся, как бы дальнейшее применение строгости не коснулось их самих несомненным является то, что существуют люди, втайне стремящиеся принудить нас к отступлению или подчинить своему влиянию; а между тем мы продолжаем управлять страной так, как будто у нас никогда не было измены, как будто по отношению к нам не может быть совершено никакого предательства. Между тем наше знание врагов заставляет нас быть готовыми ко всему и оставаться непреклонными. …

Во Франции имеется политическая секта, в руках которой являются игрушками все партии; она медленно продвигается вперед. Если вы станете говорить о терроре, то она будет говорить о милосердии; если вы проявите милосердие, то она начнет прославлять террор; она стремится к счастью и к наслаждениям; лучшее она все время противопоставляет хорошему, осторожность ставит выше мудрости. …

По отношению к заговорщикам она проповедует снисходительность, а по отношению к народу – суровость. Члены этой клики, по-видимому, не считают и забыли пролитую кровь 200 000 патриотов. Они считают достаточным то, что пишут докладные записки и на бумаге проповедуют добродетель; они освободились от стеснительной честности, они наживаются на народном достоянии, а вместе с тем оскорбляют народ и добиваются своего торжества при помощи тех преступлений, снисхождение к которым они пытаются вызвать в вашем сердце; ведь нельзя же, наконец, дольше молчать о безнаказанности главных преступников, которые хотят разбить эшафот именно потому, что боятся стать его жертвой. …

Именно эти люди с распущенными нравами требуют от нас открыть тюрьмы, что вызовет новые народные бедствия, унижения и новые Вандеи. Ведь все преступники вновь возьмутся за оружие, как только выйдут из тюрьмы. Если б год тому назад мы арестовали всех роялистов, то у нас не было бы гражданской войны. Для их спасения составляется такой же заговор, какой замышлялся когда-то для спасения короля. Я говорю здесь совершенно искренне: никогда еще сходство не казалось мне столь очевидным. …

Мне кажется, что французский народ окружен громадной цепью; тираны держат один конец ее, а клика снисходительных – другой; и те и другие стремятся заковать нас. … Все революции идут от слабости к мужеству, от преступления к добродетели; пусть никто не обольщается надеждой основать крепкое государство без всяких трудностей; нужно долго бороться против всяких притязаний, и так как интересы отдельных людей непримиримы, то народная свобода может быть основана только при помощи меча. В начале революции раздавались голоса за снисходительность к тем, кто боролся против революции; эта снисходительность, проявленная по отношению к нескольким преступникам, стоила нам жизни 200 000 людей, погибших в Вандее; эта снисходительность заставила нас уничтожить до основания некоторые города; она подвергла страну полному разорению; и если теперь вы снова поддадитесь этой слабости, то она вам будет стоить тридцатилетней войны. …