Исток русского племени

Однако не устоим перед искушением продолжить мысль ученого-хорвата — русского патриота! Сколько бы мы не читали о верности долгу и присяге на верность Императору Всероссийскому со стороны немецких подданных, случаи эти единичны. Крижанич с точностью предсказал главную причину гибели нашего царства. Перекресты, в союзе с нашей безродной интеллигентщиной, безродной и в духовном смысле и в смысле, указанном Крижаничем, воодушевляемые выкрестами из местечек, разбудили в сословных низах звериную ненависть ко всему высшему и союзно сокрушили Царство русское. Лишившись Царства, мы рискуем по той же причине потерять и Русскую поместную церковь для русского народа. Мы рискуем потерять и саму нашу народность. А наша народность, наша национальная однородность, в которой овеществляется не только генетическая, но и духовная связь наша с предками — это наш последний бастион, который мы должны оборонять всеми силами. Сохранить народ и сохранить Русскую православную церковь именно русской мы можем лишь при условии сохранения воли к чистоте народного типа.

Человек, не блюдущий своего тела, становится бомжем. Народ, не соблюдающий своего тела, не в силах сохранить ни государственной организм, ни тело Церковное. Церковь Христова пребудет до конца времен. Но для нашего исторического, да и «послеисторического» бытия будет настоящей трагедией, если Русская поместная церковь прекратит свое существование, став нерусской. Именно этот аспект заставил в итоге Зарубежную русскую православную церковь воссоединиться с Русской православной церковью Московской Патриархии.

Если русский народ в своей корневой основе потеряет свою идентичность и генетическую преемственность по отношению к своим предкам, то вместе со своей русскостью он потеряет и свою спасительную веру. Оказавшись вне Церковной ограды Поместной церкви, он будет навсегда сметен с исторической арены безжалостным ураганом времени. В мировой истории тому масса примеров.

Эпоха последних столетий общеевропейской истории — это время становления наций.

В России государствообразующий и церквеобразующий русский этнос издавна втягивал в свою политическую, идеологическую, социальную, экономическую и культурно-языковую орбиту иные племена. Опасность этого процесса, который закономерно протекает в рамках имперского государственного строительства, кроется в том, что со временем, под влиянием малых народов, ядро государствообразующего этноса подвергается серьезной опасности размывания и мутации. Этой судьбы не избежало и ядро русского народа. Дореволюционная имперская элита России стремительно утрачивала свои русские черты. И все же этническое ядро нашего народа, лишенного своей элиты, сохранилось в средних слоях населения, в крестьянстве, и до сих пор существует, в болезненном, аморфном, неструктурированном состоянии, но существует, что вселяет в нас надежду на возможность национального возрождения. Именно это ядро является неизменной основой этноса, его хранителем и своеобразным биологическим резервуаром его воспроизводства. Именно к этому ядру, в принципе, и применим в полной мере термин «раса».

Почему же не ко всей совокупности индивидуумов, составляющих определенный этнос? Ну, во-первых, и мы это уже отмечали, любой этнос состоит из разных расовых типов в совершенно неповторимой комбинации соотношений. А во-вторых, термин «rasa» в санскрите — это «лучшая часть чего-либо, эссенция, эликсир». Такие значения термину «раса» присваивает оксфордский словарь сэра Моньера-Вильемса. Раса — это ядро, в котором сохраняется генетическая идентичность этноса. В ее целостности залог репродуктивности народа в историческом поле национального бытия. На периферии этого ядра образуется некая общность людей, обладающих набором биологических признаков, которые отделяют их от иной общности с иным набором признаков. Однако на периферии эти признаки, столь отчетливо вычленяющиеся в расовом ядре, заметно слабеют. Если мы рассматриваем расово чистый народ, то у ядра этого народа должно существовать исторически неразрывное единство расы, этноса и языка.

Поясняя эту мысль, приведем несколько примеров. Например: шведы относятся к нордической расе, в рамках которой формировался шведский этнический тип. Шведский язык принадлежит к арийской языковой группе, предком которой был некогда общий праязык индоевропейских народов, которые на начальном этапе своей истории были носителями все того же нордического расового типа. Мы видим определенную связь и единство расового ядра шведского этноса и исконного языка для этого расового ядра. Несмотря на большое разнообразие расовых типов, если речь идет о расовом ядре, то русский народ полностью совпадает по всем позициям со шведами, немцами и другими народами Северной Европы.