Исток русского племени

Мы должны себе четко представлять, что вопреки старому мнению ученого мира народы, которым суждено покинуть арену Истории, гибнут без следа. Они еще могут передать иноэтничному населению технические навыки материального производства, но они не в силах оставить по себе наследников всего комплекса религиозных и культурных представлений. Верно и обратное, чужой народ ничего не может наследовать из духовного и культурного наследия предшественников. Как правило, новый народ появляется в Истории со своим мировоззрением, со своей особой религиозностью и со своей определяемой ценностной системой духовного мира, культурой. При этом картины не меняются даже и отношения типа «побежденный — завоеватель». Синтеза культур в этом случае тоже не получается. Определенная унификация возможна лишь в правовой сфере, но и она носит поверхностный характер. Душа народов остается неизменной, и они уносят ее с собой в могилу, не оставляя в наследство иным племенам. Поэтому, если символы, связанные с духовной областью исторической культуры бытуют долгое время на одной и той же территории, мы вправе подозревать, что и население этой территории имеет генетическую преемственность к своим отдаленным предкам.

Когда мы видим удивительное повторение скифского звериного стиля на археологических памятниках, в книжной миниатюре Новгородской земли, мы можем говорить о генетических потомках скифов в этом северном крае. Когда мы знаем, что знаменитая легенда из Геродотовой «Истории» о том, как возвращавшиеся из похода царские скифы победили плетками восставших рабов, удивительным образом воскресает в Новгороде, где та же легенда рассказывается о древнерусских дружинниках, вынужденных с плетками в руках брать Холопий городок, что недалеко от Хутынского монастыря, мы не можем допустить никакого иного объяснения, а должны просто признать факт тысячелетнего бытования одного и того же мифологического наследия у одного и того же племени.

Вспомним, что и легендарные праотцы Словен и Рус, основатели первых славянских городов — Словенска Великого, предтечи Великого Новгорода, и Русы, ныне Старой Русы, пришли в эти земли, согласно древним преданиям, из Скифской страны! И не случайно в древней легенде о белом клобуке святого римского папы Сильвестра, присланного в Новгород, как символ того, что городу суждено стать оплотом православия в мире, северорусский город назван Скифополем.

Заканчивая наш антропологический экскурс от времени скифов в глубь времен, возвращаясь в обратном направлении, мы подошли к той странной исторической эпохе, когда скифы вдруг неожиданно и в одночасье, неким таинственным образом, как бы «исчезают» из истории. По крайней мере, именно так трактует судьбу скифов традиционная академическая наука, которая, вопреки всеобщему убеждению о ее непогрешимости, давно и, кажется, безнадежно опутана путами собственных мифов и предубеждений.

Итак, нас убеждают, что скифы исчезли, оставив потомкам свои богатые могилы. Однако антропологические данные говорят о другом. Заметим, что антропология выгодно отличается от археологии тем, что изучает не серии черепков и материальных остатков бытовой культуры, а генетическую преемственность населения, изучает непосредственно историю человека. Антропологические данные убеждают, что народ, который с палеолита живет на своей фактической прародине и сохраняет устойчивый комплекс расовых черт, присущий протоевропейскому расовому стволу, не мог исчезнуть между III–V веками н. э., да и никуда и не исчезал.

Рассмотрим интересный могильник у села Николаевка-Казацкое Херсонской области на Украине. Могильник датируется интересующим нас временем, это I–III века н. э., преддверие времени, когда византийские историки фиксируют славян-антов на этих территориях. Было вскрыто 206 могил с 310 погребениями. Захоронения проводились в склепах-камерах, грунтовых и подбойных могилах. Ученые сразу заговорили о морфологическом сходстве людей, оставивших могильник Николаевка-Казацкое, с населением Неаполя Скифского. Отметим, что именно во II–I веках до н. э. сарматские племена почти вытеснили скифов из обширных степей Восточной Европы в Северное Причерноморье.