Читаем Истоки скандинавских мифов полностью

Если подводить итоги этой главы, то можно резюмировать, что Ньерд и Нерта являлись островными богами, почитаемыми в Ютландии, а пришлые даны и норвеги, к моменту завоевания полуострова, обратились к этим богам как к своим собственным. В древних ритуальных практиках сила "имени" и сила "письма" были неоспоримы, люди тех эпох верили в то, что написанное сбудется. Скандинавское руническое письмо в первую очередь было ритуальным письмом и поэтому не является полноценной письменностью. Что из этого следует?

Мы знаем, что скандинавы (впрочем, как и любые другие языческие народы) верили не только в своих богов, но и в чужих. Их боги имели власть на скандинавской земле. Мы знаем о том, что викинги верили в финских богов и старались не задерживаться на древней колдовской земле. Из саг мы знаем, что финны были колдунами, и некоторые моменты из источников прямо говорят о том, что викингам противостояли финские боги. В более позднюю эпоху, плывя на драккаре в Англию, викинги имели обычай переворачивать свой молоточек Тора таким образом, чтобы он становился христианским крестом. При плавании в другие земли, викинги снимали носы своих кораблей (например, знаменитые головы драконов), чтобы не разгневать чужих богов. В поздних сагах мы видим удивительный синкретизм скандинавской и христианской религий, так что можно сказать, что скандинавы (повторюсь, как и другие языческие народы) с легкостью впитывали в свою культуру соседних богов.

Могу предположить, что такое случилось и в Ютландии. Воинственные даны и норвежцы восприняли богов тех племен, которые населяли полуостров. Однако нельзя просто так произносить имя божества, тем более чужого. И тогда викинги наделили их кеннингами — "Господином" и "Госпожой". Здесь можно провести параллель, наверное, знакомую всем, кто вырос в христианском мире. Тетраграмматон йдедюэ в религии евреев, наверное, был первым письменным упоминанием настоящего имени иудейского божества. На нашем языке это можно транслировать как слово "Яхве". Все мы знаем о заповеди — "не произноси имя бога всуе", и действительно его могли произносить жрецы только на праздник Йом Кипур. Однако, судя по преданиям, сила имени была столь велика, что один из первосвященников погиб, и имя "Яхве" пришлось убрать из богослужений, заменив его на "Адонай", то есть на "Господин", или как принято у нас в культуре — Господь.

Подведем итог. Жена Фрейра — Герд, или Ёрд, представляла собой эманацию Фрейи — богини плодородия и земли. В свою очередь, Фрейя, что буквально в переводе означает "госпожа", является ритуальным переосмыслением или эманацией античной богини Нерты. На немецком языке имя Герд (Ёрд) вполне созвучно с именем Нерты и со словом Erde, что переводится как "земля". Фрейр, Фрейя, Ньерд и не упоминаемая в скандинавской мифологии Нерта представляются ванами и прямо противопоставляются воинственным богам — асам. Исследователи полагают, что ваны и асы в культуре скандинавов являются противоборствующими сторонами неиндоевропейской и индоевропейской религии/народности. Эта гипотеза видится мне несостоятельной, и, вероятнее всего, ваны являлись богами другой соседней группы племен, одной и той же этнической принадлежности — германской. Скандинавы восприняли чужих, завоеванных богов и отрефлексировали войну в мифах как противостояние асов и ванов. Ваны были богами плодородия, и здесь мы видим явную параллель с главной функцией богини Нерты. Вероятно, что Фрейр и Фрейя являются не только божественной парой/близнецами, но и культурной эманацией Ньерда и Нерты, чья родословная, после многовекового синкретизма, изрядно поменялась.

Локи. Губитель и спаситель вселенной.

Пожалуй, самым таинственным и сложным для исследования скандинавским богом является Локи — трикстер, представленный во многих средневековых источниках.

Конечно, архетипом Локи является трикстер. Он бог-шутник, комический дублер культурного героя, шутник и озорник. Его характер переменчив и причудлив, из любой опасной ситуации он может выбраться самым хитрым путем. Причем было много раз, когда конечный результат становился лучшим, чем это было прежде. При этом Локи всегда балансирует на острие, где с одной стороны добро, а с другой — зло. Он предпочитает не выбирать из этих двух — ничего, для него все происходящее — всего лишь озорная игра. Таковы черты трикстера.

По некоторым источникам, Локи является сыном йотуна Фарбаути и Лаувейи. В целом, его можно оценить, как бога обмана, хитрости и коварства, а также его можно причислить к огненному божеству (об этом ниже). По версии некоторых исследователей вместе с Хениром и Одином он может являться демиургом. Однако пока нет никаких доказательств отождествления Лодура с Локи. Но мы точно знаем, что Локи являлся побратимом Одина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука