Истоки славян

«В итоге, сошлись вместе и объединили свой жизненный уклад следующие народы, от которых пошел римский корень прежде, чем населить существующий ныне город: во-первых, это были аборигины, которые изгнали из этих мест сикелов, они родом были древними эллинами из Пелопоннеса (после того как они вместе с энотрами переселились из области, называемый ныне Аркадией, в чем я лично убежден); затем из тогдашней Гемонии, ныне Фессалии, пришли пеласги; третий же поток перебрался вместе с Эвандром в Италию из города Паллантия; вслед за ними появились воевавшие вместе с Гераклом пелопоннесцы — эпейи и фенеаты (греческое население Аркадии Пелопоннеса), с которыми смешалась какая-то часть троянцев; наконец, прибыли с Энеем спасенные троянцы из Илиона, Дардана и других троянских городов» ^{{33, кн.1, LX}}.

Поэма «Энеида» Вергилия, в которой тевкры отождествляются с троянцами, содержит дополнительные сведения о прибытие троянцев на север Адриатического моря: «Там Антенор основал Патавий— убежище тевкров, Имя племени дал и оружье Трои повесил». В приведенном отрывке Патавий — Падуя на севере Адриатического моря, а Антенор — троянский полководец, который вместе с Энеем и троянцами приплыл в Италию после поражения в Троянской войне.

Народ, мигрировавший в Италию и названный Дионисием «древние эллины», обладал знаниями в строительстве городов, мостов, дорог, металлургии, управлении войсками, животноводстве, возделывании земли и во многом другом. Этот народ имел и письменность, особенности которой указаны в трудах Дионисия Галикарнасского. Например, перед именами, которые начинались с гласных, ставился ипсилон («Υ»). Позднее, от буквы ипсилон произошла, в частности, латинская буква «V». Таким образом, название «энеты» могло трансформироваться в слово «венеты».

Вскоре, «царь рутулов Турн, за которого до прибытия Энея просватана была Лавиния, оскорбленный предпочтением пришельца, напал на Энея и Латина. Оба войска вышли из битвы с ущербом: рутулы были побеждены, а победители — аборигены и троянцы — потеряли вождя Латина» ^{{38, кн.1, гл. 2}} (в переводе труда Тита Ливия аборигины названы аборигенами — прим.).

После смерти Латина и восхождения на царство Энея (у Латина не было детей мужского пола, а дочь Латина стала женой Энея) «рутулы единодушно двинулись против Энея, а с ними царь тирренов (этрусков) Мезенций, опасавшийся за свои владения. Ему было отчего беспокоиться, наблюдая за усилением и численным ростом эллинского войска». «Эней, желая, ввиду столь грозной войны, привлечь к себе сердца аборигенов, назвал оба народа латинами для того, чтобы все имели не только одни законы, но и одно имя. И с тех пор аборигены не уступали троянцам в усердии и преданности царю Энею» ^{{38, кн.1, гл. 2}}. Царь Эней погиб у Лавиния в одном из кровопролитных сражений этой войны ^{{33, кн.1, LXIV}}. Поскольку Асканий, сын Энея «не достиг еще того возраста, чтобы вступить во власть», царством правила Лавиния.

Асканий, сын Энея позднее принял имя Юл. К патрицианскому роду Юлов относились, в частности, Гай Юлий Юл, консул 489 года до н. э., Гай Юлий Цезарь (р. 100 — у. 44 г. до н. э., диктатор, великий понтифик /верховный жрец, писатель). Страбон выводил происхождение Гая Юлия Цезаря из Малой Азии и считал его потомком Энея: Цезарь, «имея более действительные доказательства родства с илионцами, смело, со всем пылом юности стал благодетельствовать им. Эти доказательства были более действительными, во-первых, потому, что он был римлянин, а римляне считали Энея своим родоначальником, во-вторых, потому, что имя Юлий производили от Юла, одного из его предков; последний получил свое прозвище от Юла, одного из потомков Энея. Поэтому Цезарь отдал им землю, сохранив свободу и освобождение от государственных повинностей» ^{{32 кн.13, п.27}}. Указанное родство Цезаря и троянцев также отмечено в работе ^{39}.

Родословную альбанских царей от Энея до Ромула, который по преданию основал Рим, можно проследить по работе Тита Ливия. Когда Асканий, сын Энея смог управлять царством, он принял его из рук своей матери, жены Энея Лавинии. Асканий «основал (в 1152 г. до н. э. — прим.) у подошвы Альбанской горы новый город, который назвал Альбой Лонгой». Считается, что место Альба Лонги соответствует совр. Albano Laziale в 25–30 км на юго-восток от римского Колизея.