Читаем Историческая литургика полностью

Историческая литургика

8, 1. Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся в понедельник и четверг; вы же поститесь в среду и пятницу.

2. Также не молитесь как лицемеры, но как повелел Господь в Евангелии Своём, так и молитесь:

!"Отче наш, Иже еси на небеси! Да святится имя Твое,!да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на не!беси и на земли.

!Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долг!наш, яко же и мы оставляем должником нашим;

!и не введи нас во искушение, но избави нас от лука!вого.

!Ибо Твоя есть сила и слава во веки" (Мф. VI, 9-13; Лк. XI, 2–4).

3. Так молитесь трижды в день.

{молитва агапы}

9, 1. А что касается Евхаристии, то благодарите

следующим образом:

2. Прежде всего, о чаше:!"Благодарим Тебя, Отче наш,

!за святой виноград Давида, Отрока Твоего,

!который Ты сделал известным нам через Иисуса, Отро!ка Твоего.

!Тебе [!подобает]! слава во веки!"

3. А о хлебе [благодарите так]:!"Благодарим Тебя,

!Отче наш за жизнь и ведение, которое Ты открыл нам

!через Иисуса, Отрока Твоего.

!Тебе [!подобает]! слава во веки!"!

4.!И как этот преломляемый хлеб был рассеян по хол!мам, а затем будучи собран, стал единым,

!так пусть соберется Церковь Твоя от концов земли в! Царство Твое.

!Потому что Твоя есть слава и сила через Иисуса Хрис!та во веки.

5. И пусть никто не вкушает и не пьёт от вашей Евхаристии, кроме крещёных во имя Господа. Ибо об этом сказал Господь:!"Не давайте святыни псам" (Мф. VII, 6).

{Евхаристическая молитва}

10. D 1. После же насыщения благодарите так:

2.!"Благодарим Тебя, Святый Отче, за Святое Имя! Твое,

!Которое Ты вселил в сердца наши,

!и за ведение, веру и бессмертие,!

!которые Ты открыл нам через Иисуса, Отрока Твоего.

!Тебе [!подобает]! слава во веки.

3.!Ты, Владыка Вседержитель, сотворил все ради Име!ни Твоего,

!дал пищу и питие людям во вкушение, дабы они благо!дарили Тебя.

!Нам же даровал духовную пищу и питие и жизнь вечную!через Иисуса, Отрока Твоего.

4.!Прежде всего благодарим Тебя потому, что Ты Могу!ществен.

!Тебе [!подобает]! слава во веки.

5.! Помяни, Господи, Церковь Твою, избавь Ее от все!го лукавого и соделай Ее совершенной в любви Твоей.

!Собери Ее, освященную, от четырех ветров в Царство

!Твое, которое Ты уготовил Ей. Ибо Твоя есть сила и

!слава во веки.

6.! Да приидет благодать и да прейдет мир сей. Осан

!на Богу Давидову! (Мф. XXI, 9,15).!Если кто свят

!пусть приходит! Но кто не [!свят]! пусть покается.

!Маранафа! Аминь".

7. Пророкам же позволяйте благодарить, сколько они пожелают.

11, 1. Если кто, придя к вам, станет учить вас всему тому, о чём сказано выше, примите его.

2. Но если сам учитель, совратившись, станет научать другому учению, чтобы ниспровергнуть [правое учение], не слушайте его. Однако, [если кто учит для того], чтобы умножить правду и ведение Господа, примите его, как Самого Господа.

3. Что же касается апостолов и пророков, то, согласно определению Евангелия, поступайте так:

4. всякого приходящего к вам апостола примите, как Господа.

5. Но он не должен оставаться [у вас] более одного дня; в случае нужды [может остаться] и на другой день. Однако, если он пробудет три дня, то он — лжепророк.

6. Уходя, апостол не должен брать ничего, кроме хлеба, [необходимого ему] до тех пор, пока не найдёт приют на ночь. А если он потребует серебро, то он — лжепророк.

7. И всякого пророка, говорящего в духе, не испытывайте и не судите.

МОНОФЕЛИТСТВО И VI ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Юстиниан был последним великим римским императором и первым идеологом т. н. симфонии Церкви и государства. Эта теория благополучно дожила до наших дней и воскресло в знаменитой уваровской формуле = Православие — Самодержавие- Народность=. Она всегда оставалась только теорией. Она никогда не реализовалась в истории. На практике под прикрытием этой теории Церковь последовательно подчинялась государству. Возникал специфически восточный цезаро папизм. Что это такое?

!Это теория, согласно которой видимым представителем Бога на! Земле и исполнителем Его воли является христианский император. А!его империя — Богом установленное царство, та самая #государствен #ность,!которая подменяет и растворяет в себе Церковь.

Цезаропапизм и папо-царизм — это две крайности, к которым будут тяготеть Восток и Запад.

?????????????????????????? ПАРАДИГМА РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА:

вера? мир Полное разделение; выход из мира,?????????????????????????? "Не любите мира, ни того что в ми

? ре… Ибо все, что в мире — похоть

еп-п? имп. плоти, похоть очей и гордость жи

? тейская, не есть от Отца…"

? "Царство мое не от мира сего"(1 Ин.

!?! I, 16–17).

? ВОСТОЧНЫЙ ТИП ПАРАДИГМЫ?????????????????????????? ГОСУДАРСТВЕННОГО ХРИСТИАНСТВА

? (ЦЕЗАРОПАПИЗМ)

? император Государство вторгается в область

? веры и подчиняет себе Церковь.