Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)

Первые раскопки города начались в 1909 г. Были найдены древнеримские скульптуры, остатки прекрасной мозаики со сценами охоты, поклонения Дионисию, похищения Гилиса нимфами и популярными сюжетами античности – Осел и Победитель. В саду музея города собраны отдельные колонны, погребальные сцены, капители. Во дворе сада экспонируются скульптуры императора Септимия Севера и его супруги Юлии Домны. Эти ореолы былого величия вызывают много замечательных слов у людей, посетивших эти замечательные места.

3.4. Типаза – вольный город при императоре Клавдии Тиберии

Вдоль побережья на восток от столицы лежит затерянный городок Типаза, в котором находится один из самых необычных археологических комплексов. Руины римского города в Типазе занесены в ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство исчезнувшей цивилизации». Первое поселение основали карфагеняне. Остатки финикийского некрополя представляют собой самое старое строение этого периода. Позже город был захвачен римлянами, которые использовали его как плацдарм для завоевания Мавритании. При императоре Клавдии Тиберии (правление 41–54 гг. н. э.) он являлся военным поселением, а затем стал вольным городом.

Римское поселение было построено на трех холмах в I веке н. э. Причем строения располагались на тех склонах, что были повёрнуты к морю. Защиту города обеспечивали не только крутые скалы, но и высокие крепостные стены, охватывающие форум Курия, Капитолий, два храма, амфитеатр, Нимфею и бани. От домов, большинство которых стояли на вершине возвышенности, ничего не осталось. Но все еще существуют развалины трех церквей: Большая базилика и Базилика Александра на западном холме, Базилика святой Салсы на восточном холме, два кладбища, термы, театр и источник, посвященный нимфам.

Общий вид поселения

Тогда местное население было обращено в христианство, но многие не приняли христианскую религию. Так, по легенде, когда христианская дева по имени Сальса бросила голову языческого идола в море, разгневанные люди забили ее камнями и отправили слетом за идолом. Но волны, не приняв жертвы, осторожно вынесли девушку на берег. Церковь канонизировала Сальсу, и с тех пор у христиан Типазы появилась своя святая покровительница. В IV в. над морем и городом поднялась величественная базилика, о коей в данный момент напоминают лишь остатки дивных мозаичных полов и обломки колонн, разделявших 9 нефов храма. У купели храма совершал обряд крещения епископ Александр, который заслужил почтение прихожан тем, что увековечил память первого епископа Типазы и восьми его сподвижников, построив на старом кладбище великолепную капеллу. Девять резных саркофагов образуют круг на мраморном возвышении. В 484 г. король вандалов Хунерик ворвался в город и устроил там страшную резню, но христиане не отвернулись от собственной религии. Часть бежала в Испанию, а любому из оставшихся король приказал отрезать язык и правую руку. Многочисленные беды в Типазе отпали, когда в VI в. сюда пришли византийцы. Они потрудились защитить город каменной стеной и сторожевыми башнями. Одна из таких башен и поныне высится над морем. Было также построено много других храмов, которые стали важным центром для паломников.

На удивление хорошо сохранился акведук между городами Шершель и Типаза

Когда город захватили арабы, они дали ему имя Тефассед, что в переводе означает «сильно разрушенный». Попыток вновь заселить город больше не было, и он вовсе бы исчез из истории человечества, если бы в 1982 г. не был включен в список ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство культурной традиции и исчезнувшей цивилизации». Только в 1949 г. археологи взялись за раскопки города. Они обнаружили 200 м дороги шириной 14 м, собранной из мощных каменных плит. Эти плиты были так тщательно подогнаны друг к другу и так качественно уложены, что ни одна травинка не проросла сквозь их соединения. Такая дорога не нуждалась даже в ремонте, что свидетельствует о высокой культуре строителей. За изгибом этой дороги археологи нашли древний фонтан Типазы, посвященный Богиням воды. Всех поразило, что фонтан имел совершенную для того времени конструкцию. Частично сохранилась труба, подающая горную воду с высоты 27 м для питания фонтана. Даже теперь вода, бьющая из фонтана, пригодна для питья и приготовления пищи, а также используется для полива виноградников и деревьев. По всему создавалось впечатление, что римлянам, населявшим город, приходилось по душе великолепие средиземноморской Типазы. Цвета города – это зеленый и белый. Белые дома, зеленый берег и, конечно, синий цвет моря.

Главный фонтан Типазы, посвященный богу воды