Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)

До нашей эры этот город известен как финикийское поселение под названием Малака, вероятно, от финикийского слова «соль». Позже там поселились римляне и переименовали его в Калама, и он стал частью римской провинции Нумидии. Известно, что Калама процветала во времена подъема христианства. Святой Поссидиус был епископом Каламы в течение V столетия. Далее последовало вторжение вандалов с их преследованием христиан и последующим торжеством византийцев, которые построили городские стены для защиты города от последующих вторжений. Однако после успешных исламский завоеваний Алжира город становится заброшенным, что продолжается и в период оттоманского правления.

Город получил свое управление только после появления французской армии, которая продвигалась от Аннабы на Константину. Генерал Бертран Клозеля в 1846 г. установил городское правление поселением. Современный город быстро развивался вокруг римских руин сначала внутри византийских городских стен, а позже вне стен и около железной дороги, которая стала пересекать город чуть позже.

Римский театр Гуельмы

Благодаря высокому числу европейских поселенцев и мэру города в 1905 году горожанам удалось восстановить и сохранить замечательный памятник римской архитектуры в центре города. Действительно, это уникальный шедевр античной культуры, который поражает своей сохранившейся архитектурой, а по акустическим возможностям превосходит многие современные театры.

Спрашивается, почему амфитеатры были построены во всех областях империи от современной Испании, Франции и Северной Африки? Прежде всего любыми зрелищами римлян являлись гладиаторские бои и охота на диких зверей. Зачастую в амфитеатрах, расположенных на склонах холмов, располагались священные места и открывались живописные пейзажи. Поэтому зрители могли следить за событием на сцене и воспринимать непреходящие истины.

Зрелища становились массовыми и общедоступными. Значительно возросло число дней, отмеченных праздниками. Временами их число возрастало до 150 в год. Бывали торжества, которые длились до 100 дней. Наряду с гладиаторами и охотниками на животных на арене стали появляться фокусники и чародеи, группы из сотен гимнастов и акробатов. Стали обычными литературные комедии и трагедии, где актеры могли блеснуть талантом и мастерством. Например, солист в трагической маске в сопровождении оркестра и хора мог исполнять арии или патетические вариации.

Естественно, на закате империи эти серьезные сцены мало волновали римлян. Они хотели видеть чистое развлечение, где можно веселиться и смеяться. Тогда на подмостках появились сцены пьянства, разные непристойности и прелюбодеяния. Обычным стали танцы и акробатика полуголых партнеров. К сожалению, римский театр не знал никаких ограничений, создавая проблемы для будущих театров даже в нашем обществе. Все больше и больше людей христианской церкви начали нападать на театры из-за шокирующих актов, происходящих на сцене. Ненормативная лексика, реальное кровавое насилие являются приемлемыми. Преступников даже убивали на сцене, половые акты выполнялись проститутками. Гладиаторы, а вовсе не клоуны сражались в кровавых сценах. Все эти выступления рассматривались как спорт для римских зрителей. Таким был римский театр в период упадка, и всем известно, чем кончился век римского владычества.

3.7. Чудодейственный Сиди-Фредж (Ферруш)

В 30 км к западу от города Алжир расположился порт Сиди-Фредж. Он знаменит тем, что именно здесь в 1830 г. высадилась французская армия и началась оккупация Алжира. Название Сиди-Фредж порт получил от богослова и марабу, жившего в этих местах в XVI в. Его изгнали из Испании вместе с другими андалузскими ссыльными.

Алжирцы, видя его аскетический образ жизни и благочестие, зачастую обращались к нему за советами.

Легенда гласит, что однажды вечером во время сна Сиди Фредж был захвачен испанским пиратом по имени Рюкю. Он заставил богослова подняться на свой корабль, который служил для продажи рабов на рынке в Испании. Всю ночь корабль плыл, но утром оказалось, что он все также стоит на том же месте. Сиди Фредж попросил его высадить, но пират не согласился и, всю следующую ночь корабль так и не покинул берегов Алжира. Пират попросил прощения у Сиди Фреджа, затем, пораженный его речами, произнес шахаду и стал уже называться не просто Рюкю, а Сиди Рюкю. Так они вместе стали проповедовать ислам. Умерли оба в один день и похоронены в Сиди-Фредж.

Порт Сиди-Фредж. Канал сохранился со времен Османской оккупации