Исторические очерки Дона

20 ноября 1864 года были обнародованы «Новые судебные уставы». В манифесте об этом законе было сказано Государем о желании его: водворить в России «суд скорый, правый, милостивый, равный для всех подданных наших, возвысить судебную власть, дать ей надлежащую самостоятельность, и вообще утвердить в народе то уважение к закону, без коего невозможно общественное благостояние, и которое должно быть постоянным руководителем всех и каждого, от высшего до низшего…»

Высшим судом являлся сенат. По делам уголовным и крупным гражданским действовали окружные суды. По делам мелким, как то — обиды, ссоры, домашние дрязги, драки, буйства, гражданские иски на небольшие суммы — действовали мировые и волостные суды, над которыми стоял съезд мировых судей.

1 января 1874 года был объявлен манифест о воинской повинности. Повинность эта из сословной становилась всеобщей. Срок действительной службы в строю был понижен с 25 лет до 6 лет.

На службу поступали по жребию, кому идти на действительную службу — в строй, кому идти в ополчение (белобилетники). Были сделаны облегчения для людей с образованием. Окончившие городские школы служили вместо 6-ти лет 4 года, кончившие гимназии (восемь классов) — 2 года, и кончившие высшие учебные заведения — один год.

Глава LII

Как отразились Российские преобразования на Дону. Казаки и «мужики». Казаки сами о себе. Записка генерал-лейтенанта Дондукова-Корсакова о казаках. Посещение Дона Наследником Цесаревичем с супругою в 1869 и 1870 годах. Государь на Дону. Крестьяне на Дону. Причины вражды между казаками и крестьянами.

Преобразования, произведенные в России, не встретили на Дону той радости и восторга, с каким приветствовало их в России все образованное общество и крестьяне.

Для России преобразования эти были громадным шагом вперед — для донских казаков это был шаг назад — ухудшение их казачьего положения, умаление их казачьей гордости и, наконец, постепенное их обеднение.

Сословий на Дону не было. То дворянство, которое было на Дону, по существу, не было отдельным от казаков сословием. Во внутренней жизни казаки-дворяне оставались казаками. У казаков-дворян были крепостные крестьяне. Казаки терпели это зло. Крепостные жили на земле помещика, но земля-то, пока она была во владении помещика-казака, в понятии казака оставалась казачьей землей. Казак считал, что как дана она была казаку-дворянину от Войска, так войском же может быть и отобрана. Притом же каждый казак мог дослужиться до офицерского чина и стать дворянином. На крепостного крестьянина казак смотрел пренебрежительно, как на раба, как на низшего себя. «Мужик», «хохол», «Ванька» — так звали казаки крепостных. Крепостной в понятии казака не мог быть равным ему; тем более не мог стать выше его.

Когда в половине 70 годов на Дону хотели провести закон о надзоре и охране станичных лесов, казаки приняли этот закон за попытку отобрать от них леса. В юртах станиц Луганской, Гундоровской, Еланской и Каменской произошли беспорядки. Казаки отказались повиноваться закону и оказали сопротивление. В Еланской станице присланный усмирять казаков генерал сказал, что в 1861 году он усмирял крестьян. Казаки ответили ему:

— Мы тебе не мужики!

Казак А. Леонов, писатель и поэт, в июльских номерах «Донских Ведомостей» за 1862 год писал о казаках: «…Казак — слово магическое! Казак это прежде всего синоним (то же самое) свободы, братства, равенства, и уже потом — синоним удальства, молодечества… В Московском Государстве XVII века — произвол, приказы, воеводы, тюрьмы, пытки, Сибирь; на Дону — Круг и выборные власти…»

Начальник штаба Войска Донского генерал-лейтенант Дондуков-Корсаков 3 декабря 1861 года подал военному министру Д. А. Милютину «Записку о Войске Донском», в которой писал: