Исторические очерки Дона

Он повел батальон на крепостные окопы. Его ранили в ногу. Он продолжал отбиваться от турок. Уже в полной тьме прискакали его казаки: в темноте, среди кустов и прибрежных камышей пошла свалка. Турки отступили и пошли на свои корабли.

Около 2000 турок пало в рукопашном бою. Русские войска потеряли около тысячи человек.

Все это запомнил Суворов и выделил казаков в своей памяти.

Александр Васильевич Суворов знаменит не только как искусный полководец, «непобедимый», ибо никем во многих войнах и сражениях никогда не побежденный, как изумительный знаток солдатской души, но еще и как бесподобный учитель военного искусства.

Суворовские «Наука побеждать», «приказы войскам», «инструкции», писанные по разным случаям короткими, ясными, каждому солдату понятными и доступными поучениями так верны, значительны и глубоки, что прошло почти два века с тех пор, как они писаны, а все не потеряли они своего значения и силы, и до сей поры, хотя все переменилось — оружие, состав и сила сражающихся войск, и самый способ ведения войны.

Касаются Суворовские поучения духа войны. Дух же войны — вечен.

В этих приказах и наставлениях Суворов выделяет казаков. Он дает указания по разным родам войск — пехоте, артиллерии, кавалерии, но тут же добавляет о казаках. Он, узнавший их, хорошо видевший их в разных оборотах службы и боя, понял, что они — конница, да только совсем особая конница. Они — сверхконница.

В «Науке побеждать» Суворов, указывая на значение в бою «натиска» пишет: «Конница должна действовать всюду, как пехота, исключая зыби (болота). Казаки везде пролезут».

В итальянскую войну 1799-го года, накануне сражения на реке Треббии, Суворов отдает приказ: «Неприятельскую армию взять в полон. Влиять твердо в армию, что их 27 тысяч, из коих только 7 тысяч французов, а прочие — всякий сброд реквизионеров. Казаки колоть будут, но жестоко бы слушали, когда французы кричать будут пардон или бить шамад. Казакам самим в атаке кричать: „Балезарм, пардон жетелезарм“ (бросайте оружие, простите, кидайте оружие) и, сим пользуясь, кавалерию жестоко рубить, а на батареи быстро пускаться, что особливо внушить казакам, коим удобно испортить на реке Таро мост и тем зачать отчаяние; с пленными быть „милосердну“… „Их генералов особливо казаки и прочие примечают по кучкам около них; кричать пардон, а ежели не сдаются — убивать“…»

В том же году Суворов написал «инструкцию» по обучению австрийской, союзной с нами, армии, и в ней отметил: «Казаки должны всегда держаться за кавалерией; их быстрота довершает победу… и как только неприятель сбит, то не один человек не спасется»… «Победителю прилично великодушие. Бегущий неприятель охотно принимает пардон. Смерть или плен — все одно»…

«Казаков надобно ставить за пехотой, полками, или сотнями, чтобы немедленно преследовать неприятеля, лишь только начнет отступать».

«В боевом порядке казаки должны строиться, смотря по местности, малыми или крупными частями, или позади линии, или по флангам. Как только неприятельская линия сбита, казаки по своей быстроте отлично преследуют и в особенности забирают пленных. Иногда должны кричать: „Пардон“, „пардон“».

Глава VII

От казаков по военным обстоятельствам отобрали лошадей. Песня по этому поводу. Измаил. Штурм Измаила. Подвиг Донского генерала Матвея Ивановича Платова. Взгляды Суворова на добычу.

Вторая Турецкая война была полна подвигов, оказанных Суворовым и Русскими войсками. Крепость Очаков была взята, под Рымником Суворов на голову разбил турецкую армию, за что получил от Императрицы Екатерины II наименование «Рымникского».

Шел третий год войны. Русские войска подошли к Дунаю. Осенний поход через Молдавские степи был очень тяжел для Русской конницы. Многие ее полки потеряли лошадей, гусары потеряли и оружие. Главнокомандующий Русской армией Потемкин приказал отобрать лошадей и оружие от казаков, сумевших и в тяжелых условиях безкормицы и похода по топкой грязи сохранить и тех, и другое, и передать коней в кавалерийские полки, а оружие отдать гусарам. Неохотно расставались казаки со своими доморощенными конями; на них смотрели они, как на членов семейства, как на своих близких, из «дома» приведенных друзей. Сложилась в ту пору об этом песня: