Правда, тогда непонятно, для кого были открыты тот же Дом инвалидов войны и труда на Валааме, Хабаровский дом-интернат для престарелых и инвалидов, открытый в том же 1950 году и предназначенный прежде всего для искалеченных участников войны, дом инвалидов, созданный в 1953 году в поселке Нагорный Удмуртской АССР, интернат для инвалидов больничного типа, действовавший в Барнауле еще с 1943 года, и сотни подобных заведений в других регионах? Каким образом уцелели искалеченные участники войны, не проживавшие в этих заведениях? Ладно, известные, как безногий летчик Алексей Мересьев или слепой поэт Эдуард Асадов, но куда больше было людей поскромнее. Например, в нашем дворе вспоминали молодость безногий дядя Саша на своей тележке и мой двоюродный дедушка Борис Михайлович Свердлин, которому оторвало ногу до колена. Их что, тоже утопили, а потом вытащили и воскресили?
Если уничтожили всех, то для кого Серпуховский автомобильный завод еще при Сталине начал выпускать трехколесные автомобили С-1Л и С-ЗЛ, отдельные модификации которых — С1Л-0 и С1Л-0Л — были предназначены соответственно для водителей, имеющих только правую и только левую руку? До 1958 года таких мотоколясок выпустили 36181 штуку, а потом их сменили более совершенные четырехколесные мотоколяски С-ЗА, на одной из которых в кинокомедии «Операция «Ы» разъезжали Балбес, Трус и Бывалый. Этих машин выпустили 203291 штуку, в том числе 7819, приспособленных для управления водителями с одной рукой и одной ногой, перейдя после 1970 года на выпуск более совершенных С-3Д. Последней марки сошел с конвейера 223051 экземпляр, часть которых тоже предназначалась для одноруких и одноногих.
Что касается отдельных священнослужителей, то им лучше всего подошло бы средство передвижения, которым можно рулить, не имея мозгов, и, возможно, почитатели отца Максима ему такое подарят. Правда, с выступлениями, в которых Каскун то запрещает влюбленным целоваться, то обличает врачей за прививки, которые они делают новорожденным от гепатита и туберкулеза, то врет про обнаружение Ноева ковчега, придется подождать. Решением Епархиального Совета Московской епархии от 7 августа рекомендовано
ГЕННАДИЙ ЗЮГАНОВ,
председатель Центрального Комитета Коммунистической партии Российской Федерации
По православному обычаю о покойнике — или хорошо, или ничего
Я воспитан в традиции православной культуры и русских обычаев. По нашим обычаям о покойнике — или хорошо, или ничего. Добрых, хороших слов у меня для Березовского нет. Что касается его политической биографии и роли в российской истории, в смуте, беспределе, криминале, всех ельцинских, гайдаровских безобразиях, я хорошо посвящен и имею свой взгляд на все эти вещи. Но сделаю это позже, когда похоронят и его душа отлетит в мир иной.
К православной культуре выражение «О мертвых или хорошо, или ничего» не имеет ни малейшего отношения. Оно является дословным переводом с латинского «De mortuis aut bene aut nihil», и русские православные люди об этом прекрасно знали. Например, поэт Петр Вяземский, который именно так назвал свое написанное в 1862 году стихотворение, сделав из латинского высказывания совершенно противоположный вывод.