Исторический маразм Кремля и «Болота»

Смешон и жалок не Белинский,
Да и к тому ж покойник он,
А по пословице латинской,
Грешно тревожить мертвых сон.
Как мы живого не читали,
Когда, Бог знает из чего,
Журналы толстые трещали
Под плодовитостью его, —
Так мертвого в забвеньи тихом
Оставить рады были б мы,
Не поминая злом и лихом
Его журнальной кутерьмы.
Но, к удивленью, вдруг он ожил
Иль им поднятый пустозвон,
И мертвый он себя помножил
На замогильный легион.
Не в хладный гроб, в кощунстве диком,
Пришла охота нам стрелять, —
А в птиц ночных, засевших с криком
На гробе тризну совершать^{28}

.

Точно такой же точки зрения придерживался и отпавший от православия Лев Толстой:

«De mortuis aut bene, aut nihil, — какое языческое, ложное правило! О живых говори добро или ничего. От скольких страданий это избавило бы людей, и как это легко. О мертвых же почему не говорить и худого. В нашем мире, напротив, установилось правило: с некрологами и юбилеями говорить одни страшно преувеличенные похвалы, следовательно, только ложь. И это наносит людям ужасный вред, сглаживая и делая безразличным понятие добра и зла»^{29}.

С ним был солидарен и один известный политический деятель прошлого столетия. Некто Владимир Ленин, именем которого регулярно клянется Зюганов и партию, созданную которым он возглавляет.

«Фарисеи буржуазии любят изречение: de mortuis aut bene aut nihil (о мертвых либо молчать, либо говорить хорошее.) Пролетариату нужна правда и о живых политических деятелях, и о мертвых, ибо те, кто действительно заслуживает имя политического деятеля, не умирают для политики, когда наступает их физическая смерть». («О демонстрации по поводу смерти Муромцева», «Социал-Демократ» № 18, 16 ноября 1910 г.)

Единство взглядов православного Вяземского, неортодоксального христианина Толстого и атеиста Ленина неудивительно. В отличие от серого партийного чиновника Зюганова, они были люди хорошо образованные и понимали бессмысленность выражения «De mortuis aut bene aut nihil» с точки зрения христианства вообще и православия в частности. Потому что восходит оно к призыву «Об умерших не злословить» древнегреческого философа Хилона Спартанского, жившего аж в VI веке до Рождества Христова. Хилон руководствовался чисто практическими соображениями. Согласно верованиям того времени, покойники могли и навредить, но христианство к этим верованиям не имеет ни малейшего отношения. Как не имеет отношения к христианству партийный бюрократ, побежавший в храм за дополнительными голосами избирателей.

Украинские громилы напоминают штурмовиков банд Рема, которые устроили Ночь длинных ножей в Германии

Кто объединился? Яценюк, который говорит на языке американского либерализма, Кличко — известный боксер с немецким акцентом, Тягнибок, который проповедует антисемитизм, фашизм и национализм. Совершенно противоестественное объединение, за которым не может быть ни массовой поддержки, никакого будущего. По крайней мере, запахло охлофашистизацией страны.

Что касается их поведения и способов действий, то говорят о правах человека, о демократии, народном волеизъявлении, а сами подготовили армии громил и врываются в администрации, сносят все, лупят подряд всех, кто под руку подвернется, расправляются с милиционерами… Понимаете, это вообще напоминало штурмовиков банд Рема, которые устроили Ночь длинных ножей в Германии. Вообще это отвратительно и совершенно неприемлемо.

(Из выступления в эфире радиостанции «Эхо Петербурга» 27 января 2014 года)