Исторический прогресс. Историко-философское исследование

В материалистической диалектике существует категория меры. Мера – это такое состояние разных величин, составляющих объект, которые позволяют существовать объекту, как определенной целостности. Человек чувствует себя нормально, если в его организме все пропорционально. Если у него одна нога на 2–3 см. короче другой ноги, это вызывает хромоту и психологический дискомфорт. Наше восприятие объекта адекватно, если оно соответствует реальности, т. е. мера образа в нашем сознании соответствует мере реального объекта. Если нарушение меры в материальном объекте человек фиксирует своими органами чувств, то нарушение меры в образе объекта, отраженном в сознании человека, фиксируется чрезвычайно трудно. Для этого требуется желание человека быть объективным и умение организовать свое мышление в соответствии с правилами правильного мышления – формальной логикой. Пропорции образа реального объекта в сознании человека деформируются интересами, амбициями, эмоциями, инстинктами, патологией мозга и психики. В таком случае деформированный образ человек воспринимает как нормальный, что сказывается на его поведении. Изнасилование женщин, девушек, девочек…Половой инстинкт оказывается сильнее разума. Женщина воспринимается, как объект, способный удовлетворить требования инстинкта. Т. е. женщина воспринимается не как существо, равноценное мужчине. Ее образ в сознании насильника деформирован, нарушена мера образа, которая провоцирует преступление. Такое объяснение гносеологической стороны проступка не может быть его оправданием. Просто оно помогает нам глубже понять суть категории «мера» в нашем сознании.

Когда Гитлер стремился к мировому господству, образ реальности в его сознании был деформирован его страстью к власти. Миллионы людей заплатили своими жизнями за искаженность образа реальности в сознании фюрера, за то, что в этом образе реальности была нарушена мера. В данном случае мы рассматриваем причины нарушения меры образа. Это мог быть недостаточный уровень духовной культуры, могло быть проявлением ограниченной многофакторности (были учтены не все факторы реальности), могло быть проявлением патологии психики (неспособность психики воспринимать реальность адекватно), могли быть другие причины, деформирующие образ. Могло быть проявлением совместного действия многих причин. Но в любом случае фактором, стимулирующим действие, стал образ реальности с нарушенной мерой.

Образ, соразмерный реальности, предполагает достаточное знание человеком объекта этого образа. Но ведь мы сплошь и рядом сталкиваемся со случаями, когда люди высказывают категорические суждения о реальности, плохо ее зная, абсолютизируя свое представление о реальности, не замечая искажения меры в образе реальности. Разрушая СССР, добиваясь независимости Украины, националисты были убеждены, что исправят все недостатки социализма, смогут построить демократическое, правовое государство с высоким уровнем обеспеченности материальной жизни граждан. Все эти годы в парламенте они были влиятельной силой. Плодом их деятельности стала криминалократия, расслоение общества на антагонистические классы, обнищание трудящихся, массовая безработица, развал экономики, падение духовной культуры. Т. е. реальность оказалась полной противоположностью их намерениям, что свидетельствует о том, что тот образ реальности, которым они руководствовались в своей деятельности, оказался деформированным, неадекватным реальности. В нем был комплекс нарушений. В том числе была нарушена и мера.

Таких примеров из истории можно приводить много. Все они свидетельствуют о том, что люди часто стают жертвами иллюзий, не умея отличить реальный, соразмерный образ действительности от образа деформированного, неадекватного, несоразмерного. Что, в свою очередь, свидетельствует о недостаточном уровне духовной культуры.

За всеми этими (и многими другими подобными) примерами стоит одна из особенностей проявления в обществе закона диалектики – перехода количественных изменений в качественные. Динамика этих процессов в социуме своеобразна: по мере развития земной цивилизации динамичность этих процессов не одинакова на разных этапах развития человечества и в разных социальных сферах.

Взять, к примеру, орудия труда. Уже животные, в частности – приматы, могут использовать природные предметы в качестве орудий труда (палки, камень). На ранних этапах цивилизации люди тысячелетиями пользовались орудиями труда, которые представляли собой немного измененные предметы природы – каменные топоры, скребки, ножи, наконечники для копий и стрел и т. п. Эпоха бронзы: люди научились использовать огонь для получения бронзы, которая позволила производить более совершенные орудия труда и домашнего обихода. Эпоха бронзы продолжалась намного меньше эпохи камня. Скорость развития и совершенствования орудий труда увеличивалась с каждым веком. В наше время эта динамика очень велика. Кардинальные изменения орудий труда происходят в границах жизни человека.