Читаем Исторический центр Рима полностью

Публий Элий Адриан властвовал в Римской империи с 117 по 138 г. За 20 лет правления император много путешествовал. Его любимым городом были Афины. Много сил и времени он отдал реставрации и ремонту древнегреческих памятников. Из Греции Адриан привез в Рим талантливых архитекторов и художников.

Римским патрициям и другой знати не нравилось увлечение императора греческим искусством. Наверное, поэтому в столице не было построено ни одного значительного сооружения, где бы выразилась любовь Адриана к греческой архитектуре.

В Риме в этот период был возведен монументальный храм Венеры и Ромы, расположившийся между Колизеем и древним римским форумом. Но все же самым значительным сооружением, созданным при императоре Адриане, стал Пантеон.

На месте римского Пантеона еще в 27 г. до н. э. было построено языческое святилище. Его возвел зять императора Августа Агриппа на свои личные средства. Агриппа собирался посвятить храм императору, но Август не пожелал становиться богом при жизни, и храм тогда посвятили всем богам. Отсюда и название храма – Пантеон, что на греческом языке буквально означает «храм всех богов». Но этот храм был посвящен не всем, а только семи богам, тем, чьими именами названы планеты Солнечной системы. Их статуи были размещены в семи нишах внутри здания.

Не простояв и ста лет, Пантеон сильно пострадал от удара молнии и пожаров. В 118–128 гг. при императоре Адриане храм был полностью перестроен архитектором Аполлодором Дамасским. Но на фасаде здания было увековечено имя создателя первого храма: «Марк Агриппа, сын Луция, консул в третий раз, соорудил».

От облика прежнего Пантеона остались лишь гранитные колонны. К ним был пристроен круглый огромный зал с необыкновенным куполом, который в своем первоначальном виде был вызолочен, символизируя золотой свод небес.


Пантеон


История не называет имени человека, создавшего такой оригинальный проект здания, совершенно несвойственного римским постройкам. Это величественное здание, созданное в период расцвета империи, – вершина римского зодчества.

Стендаль (1783–1842) оставил такое высказывание об этом историческом памятнике: «Пантеон имеет одно большое преимущество: достаточно двух мгновений для того, чтобы проникнуться его красотой. Вы останавливаетесь перед портиком, делаете несколько шагов, видите храм – и все кончено. Иностранцу довольно только того, что мною сказано: ему не нужно других объяснений. Он будет восхищен соразмерно степени художественного чувства, каким одарило его небо. Мне кажется, никогда еще я не встречал человека, который бы не испытал хоть какого-нибудь волнения при виде Пантеона».

В античных храмах было не принято проводить культовые мероприятия. Исключение составляли только храмы, посвященные богине Весте. Обычно верующие находились на площади перед храмом, где был установлен алтарь. В самих же храмах по традиции хранили сокровища, военные трофеи, городскую казну, важные документы.

Адриан же руководствовался целью показать всему миру величие и незыблемость Римской империи. Ему это вполне удалось: человек в храме ощущал себя в центре вселенной, где купол заменял небесный свод.

Но у человека возникало также и впечатление, что он находится глубоко под землей, а уровень почвы там, где круглое отверстие на вершине купола. Это религиозно-мистическое ощущение основано на пещерном характере внутреннего пространства здания. От косого солнечного луча, прорезающего не имеющее окон помещение, в нишах сгущаются тени, что производит странное, жутковатое впечатление.

Пантеон не отличается пышностью убранства, но крупнейший купол, венчающий это здание, так и не смогли превзойти лучшие архитекторы мира. На протяжении веков бились зодчие Византии, Средневековья, эпохи Возрождения, всех времен и народов, но гениальные античные мастера унесли свой секрет в могилу.

Внутренняя поверхность точной полусферы из бетона украшена 140 резными углублениями (кессонами), значительно облегчающими массу купола, составляющую 5000 т. В основании толщина слоя бетона достигает 6 м, а возле круглого окна, «ока Пантеона», – всего 1,5 м. Внутренний диаметр купола равен его высоте и составляет 43 м. Купол создавался последовательно из пластов бетона с заполнением пустот кирпичным щебнем и легкой пемзой. А вся верхняя часть купола выполнена из пемзобетона. В стенах храма много скрытых ниш и пустот.


Купол Пантеона


В «небесное окно» никогда не попадают капли дождя, несмотря на значительные размеры отверстия (9 м в диаметре). Благодаря точным инженерным расчетам «око Пантеона» выполняет роль вентиляционной отдушины, через которую устремляются наружу потоки теплого воздуха из помещения и препятствуют попаданию дождевых капель.

Существует легенда, что для возведения купола была использована огромная куча мусора, насыпанная внутри здания. Рассказывают, что, желая убрать ее после строительства, император Адриан приказал спрятать среди мусора несколько слитков золота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура