Историческое известие о раскольниках

Они имли въ 1751 году в Польш между собою Соборъ, гд положили 46 правилъ для непремннаго и повсемстнаго наблюденїя, изъ коихъ большая часть сходны съ Поморскими, а прочїе слдующаго содержанїя: 1) Юношамъ, двамъ и женамъ въ Воскресные дни и прочїе праздники въ лсъ за ягодами и грибами неходить и по чужимъ деревнямъ негулять; 2) по середамъ и пятницамъ а въ великой постъ по вторникамъ и четвергамъ по дважды, въ прочїе же дни по трижды несть; 3) на пьющихъ вино и пиво отъ жидовскихъ рукъ налагать постъ на 12 дней а на всякой день по 100 поклоновъ; 4) растящихъ на глав власы и носящихъ шляпы къ моленїю недопущать; 5) по середамъ и пятницамъ бань отнюдь нетопить; 6) налагать по 500 поклоновъ на поющихъ свтскїя псни, играющихъ въ дуды, качающихся на качеляхъ и ходящихъ к ворожеямъ; 7) налагать по 1000 поклоновъ на того, кто будетъ въ суд иноврцовъ искать правды; 8) съ новожонами нежить въ одной храмин; 9) въ отлученныхъ домахъ, мїрскихъ и новоженскихъ Христа не славить; 10) стряпухъ при себ недержать; 11) юношамъ рубахъ красныхъ и сподницъ каламенковыхъ, а двицамъ сапоговъ и платковъ красныхъ и подвязокъ золотыхъ на моленїи неимть.

Филиповской толкъ обязанъ началомъ своимъ чернецу Филипу, Андрея Денисова келейнику, который возъимвъ желанїе заступить мсто своего настоятеля и неполуча на то отъ братїи согласїя, разсудилъ за благо обличить оную въ несовершенномъ храненїи древняго православїя и отъ нее удалиться. Къ нему пристало немедлнно человкъ до пятидясяти ревностныхъ поборниковъ его благочестїя и онъ удалясь съ ними за нсколько десятковъ верстъ отъ прежняго своего жилища, построилъ тамъ себ скитъ и во ономъ со всмъ почти своимъ стадомъ духовнымъ въ 1742 году сожегся. Съ того времени далеко разпространилося его ученїе, коего главное отличїе отъ Поморскаго состоитъ въ отсченїи четвертаго аминя, строгомъ отверженїи брака и перекрещиванїи приходящихъ къ нимъ супруговъ, нарицаемыхъ посл того духовными братїями и сестрами, въ храненїи тресоставнаго креста безъ титлы, въ поклоненїи однмъ только тмъ иконамъ, кои въ ихъ согласїи писаны, и во всегдашнемъ разглагольствїи о мученическомъ внц, ради котораго уговариваютъ они всякаго къ себ новоприходящаго поститься 40 дней по примру Спасителя, на что если кто согласится, то выисповдавъ его снимаютъ съ него все платье и запираютъ его въ пустой и темной изб, гд онъ пришедъ чрезъ нсколько времени въ изнеможенїе проклинаетъ прельстившихъ и заключившихъ его безчеловчно, тоскуетъ, стонетъ, терзается и на конецъ въ отчаянїи и неописанномъ безобразїи испускаетъ духъ свой. —