История

В своем труде Фукидид употребляет необычную лексику и свободный синтаксис. Зачастую у него встречаются так называемые анаколуфы (внезапные изменения синтаксической конструкции предложения) и длинные фразы. Все это делает Фукидида одним из самых трудных для понимания античных авторов. Поэтому в нашем издании, кроме реального комментария, даются перекрестные ссылки, помогающие следить за нитью изложения.

Произведения античных авторов писались на папирусе или коже (папирусные отрывки труда Фукидида найдены в песках Египта). Куски папируса или кожи склеивались или сшивались в свитки или книги βιβλία приблизительно одинакового объема. Позднейшие переписчики и ученые разделили каждую книгу Фукидида (для удобства цитации) на главы, а главы — на параграфы.

В тексте нашего перевода арабские цифры перед абзацем означают главы, а арабские цифры в скобках — параграфы.

В примечаниях к переводу и к статье ссылки на труд Фукидида имеют такой вид: например, II 7, 1, что означает: Фукидид. История, книга II, глава 7, § 1.

Годы новой эры обозначаются так: например, 645 г. н. э. (новой эры); годы до новой эры так: например, 431 г. до н. э. или просто 431 г.

Афинский (лунный) год начинался после летнего солнцестояния (22 июня). Поэтому, например, обозначение 424/23 г. (через косую черту) показывает, что какое-нибудь событие имело место после 22 июня 424 г. и продолжалось после 1 января 423 г. Цифры же годов «от такого-то до такого-то года» даются через тире, например: 424–422 гг. = от 424 г. до 422 г. до н. э.

Г. А. Стратановский Фукидид и его «История»

I. Жизнь Фукидида

О жизни Фукидида мы знаем очень мало. Сохранившиеся сведения в позднем жизнеописании некоего Маркеллина[1], словаре Суды и других античных источниках комбинированы из высказываний самого Фукидида в его труде и составлены по риторической схеме. Даже годы рождения и смерти историка точно неизвестны[2]. Отец Фукидида Олор (из знатного рода Филаидов) был прямым потомком фракийского царя Олора и происходил из афинского округа (дема) Галимунта. По отцу Фукидид был родственником Фукидида из Алопеки, зятя Кимона и знаменитого противника Перикла. Мать Фукидида Гегесипила и его бабка принадлежали к знатному фракийскому роду[3]. Как можно заключить из труда Фукидида, он получил модное тогда риторическое философское и софистическое образование; на него оказали влияние знаменитые современники — оратор Антифонт, философ Анаксагор и софисты Протагор и Горгий из Леонтин[4].

Принадлежа по рождению к «кимоновскому клану», стоявшему в резкой оппозиции к вождю радикальной демократии Периклу, юный Фукидид сознательно перешел на сторону Перикла, подпав под обаяние личности этого знаменитого государственного деятеля[5].

В 430/29 г., как он сам сообщает[6], Фукидид перенес так называемую «чуму» (или моровую язву). Следовательно, он находился в это время в Афинах, а не в лагере под Потидеей.

Семья Фукидида была издавна по своему происхождению связана с Фракией, а сам он вместе с вождями фракийцев арендовал там золотые прииски[7] и пользовался большим влиянием на фракийском побережье.

Об обстоятельствах жизни Фукидида до 424 г. нам ничего не известно. В этом году Фукидид был избран в коллегию десяти стратегов (т. е. членом афинского правительства) и получил под свое командование афинские силы во Фракии, в центре афинских владений — Амфиполе. Выбор Фукидида в стратеги и посылка во Фракию, конечно, объяснялись его связями в этой стране[8].

Спартанцы в это время под предводительством талантливого полководца Брасида совершили смелый поход через среднюю и северную Элладу в Халкидику и побудили ряд союзных с Афинами городов — Аканф, Стагиру и другие — восстать против афинян. Фракийский царь Севф и македонский Пердикка также перешли на сторону Спарты[9].

Фукидид с эскадрой афинских кораблей по неизвестной причине находился у острова Фасос в 25 км от Амфиполя (вместо того чтобы ожидать врага). Товарищ Фукидида по стратегии Евкл командовал афинским гарнизоном в Амфиполе и мог опираться на большинство граждан, сохранявших верность Афинам. Евкл послал Фукидиду просьбу о помощи, но Фукидид опоздал. В начале зимы, ночью, Брасид подошел к Амфиполю, и заговорщики предали ему город[10]. Фукидиду удалось спасти лишь Эйон (соседний город на фракийском побережье)[11]. В Афинах Фукидид был осужден за измену и приговорен к пожизненному изгнанию (январь 423 г.). Даже амнистия 403 г. не коснулась Фукидида, и он получил разрешение вернуться на родину лишь по особому предложению некоего Энобия около 400 г. (после 20-летнего изгнания)[12].

Фукидид, в соответствии со своей тенденцией воздерживаться от всего личного, и не оправдывает себя. Он лишь превозносит талант Брасида как полководца, удачу его в сношениях с изменниками и психологическую проницательность. Все это должно служить оправданием его и Евкла неудачи[13].