Читаем История американской архитектуры. Эволюция стилей полностью

На Американском континенте в это время продолжалась жестокая борьба за его обладание. В Центральной Америке, Hernan Cortes с отрядом из 1500 конкистадоров сражался с войсками Ацтеков. Вначале, несмотря на военное превосходство, Испанцы терпели одно поражение за другим. Но затем в борьбу вступили завезенные из Европы болезни, против которых было беззащитно, не имеющее к ним иммунитета, местное население. В течение 50 лет эпидемии уничтожили более 39 миллионов человек – почти 90 % популяции доколумбовой Америки. После падения столицы Ацтеков Tenochtitlan в 1521 году, войска Испанцев, теперь почти не встречая сопротивления, двинулись на север, присоединяя к владениям Габсбургов все новые земли.


В поисках золота и сказочных городов вроде Tenochtitlan, Ponce de Leon и Panfilo de Narvaez исследовали побережье Мексиканского залива и Флориды, Hernando de Soto – долину Mississippi, Francisco de Coronado провел свои войска от Мексики до территории современного Канзаса, но ни одна из экспедиций не увенчалась успехом. Дальнейшие исследования были прекращены, но к этому времени Испания уже получила контроль над всем Юго-западом современных Соединенных Штатов.


Следующим шагом стала политическая экспансия. На земли Новой Испании, руководимые подчиненными королю губернаторами, был импортирован европейский средневековый феодализм. Обширные угодья (haciendas), вместе с живущими на их территории племенами, отдавались королем в безраздельное пользование приближенным короны, а получаемые взамен значительные налоги продолжали питать бесконечные политические и религиозные войны Габсбургов.


Для упрочения королевской власти и утверждения в колониях Католицизма в Новую Испанию высылались армии миссионеров. В отличие от кровавого шествия контрреформизма в Европе, обращение в истинную веру индейцев протекало относительно мирно. Для защиты оседлых племен от воинственных кочевников строились военные укрепления (presidios); священники изучали язык и обычаи местного населения, основывали католические миссии (missions), где обучали язычников основам христианской морали и европейского сельского хозяйства. К сожалению, процесс христианизации сопровождался уничтожением материальных свидетельств уникальной доколумбовой культуры народов Америки.


С целью эффективного контроля над местным населением, испанцы переселили большинство крестьян в города, спланированные по такой же жесткой ортогональной сетке, как, в свое время, колониальные поселения Римской Империи. В соответствии с изданным в 1573 году законом, в центре города должна была располагаться прямоугольная plaza, окруженная по периметру колоннадой или аркадой (portales), под сенью которой размещались места торговли, отдыха и общения. Сюда же обращались фасады церквей и общественных зданий. Все это настолько соответствовало планировочным идеям древних цивилизаций Центральной Америки, что plaza нового Metxico City была расположена непосредственно поверх разрушенной церемониальной площади Tenochtitlan, а его собор – на месте одной из пирамид. Поразительно, как разделенные временем и океаном, различные культуры пришли к использованию одних и тех же архитектурных средств для достижения схожих целей.

Архитектурные идеи для жилья, общественных и культовых зданий новых городов импортировались из Испании. К счастью, традиции юга Европы не противоречили жаркому климату американского юга. Различия проявлялись в процессе строительства. Так как колонии не располагали штатом архитекторов, и проекты создавались чиновниками, а строителями являлись местные крестьяне, результатом их совместных усилий стал гибрид сильно упрощенной версии архитектуры Средиземноморья с традициями Pueblo, известный сегодня как Southwestern style.



Рис. 2. 6. Palace of Governors, Santa Fe, New Mexico, 1610–1614.


Уцелевшее здание Palace of Governors в Santa Fe, New Mexico (Рис. 2.6.), демонстрирует большинство элементов будущего стиля – несущие глинобитные стены, выведенные сквозь них наружу деревянные балки перекрытия (vigas) и низкий парапет плоской крыши, удерживающий vigas от смещения. Испанцам и ацтекам были хорошо известны теплоизолирующие свойства глиняных стен, которые до сих пор широко применяются в архитектуре юга Соединенных штатов и выполняются, как и в прежние времена, из высушенных на солнце, или уложенных сырыми adobe блоков (Рис. 1.49.).


Вкладом Испании в Southwestern style стали окруженные колоннами галереи (portales) и доставшиеся в наследство от арабских завоевателей резные консоли и кронштейны, передающие нагрузку от балок перекрытия колоннам, или поддерживающие балконы.



Рис. 2. 7. Mission of Acoma and San Estevan, Acoma, New Mexico, 1629–1642.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство