Читаем История американской архитектуры. Эволюция стилей полностью

Рис. 2.10. Cahokia Courthouse, Cahocia, Illinois, 1737 г.


В следующей главе мы увидим, как в течение следующего века, по мере освоения южных долин Mississippi, galeries и массивные крыши сформировали увековеченный Голливудом образ плантаторского дома Юга Соединенных Штатов.

Нидерланды и их колонии

В начале 16 века Испания контролировала большую часть Европы, включая Low Countries – территорию, занимаемую сейчас странами Benelux (Бельгия, Нидерланды, Люксембург). Местная знать, практически отстраненная от управления своими землями, жаждала возвращения исторических привилегий и приветствовала любые сепаратистские настроения, способные вернуть их странам самостоятельность. В те годы противостоять Габсбургам, значило восстать против Рима, но даже угроза отлучения от Католической Церкви не остановила освободительного движения. В 1609 году, в результате успешной войны за независимость, северные провинции объединились в независимую Republic of the United Netherlands с населением, исповедующим Protestant Calvinism.

Новая республика, благодаря удачному расположению у пересечения важнейших торговых путей и наличию сильного флота, быстро завоевала позиции торгового и финансового лидера Западной Европы. Сказывались отсутствие феодальных торговых запретов и деловая сметка зарождающейся буржуазии. Новая структура общества, вместе с изменением его духовной ориентации, требовали нового художественного выражения. Архитектура, как ни одно из искусств реагирующая на подобные изменения, предложила новый стиль. Здесь необходимо добавить немного истории.


После непродолжительного периода свободы самовыражения с ее кульминацией в Манньризме, архитектура, на волне движения Counter-Reformation, стала основным инструментом вовлечения в лоно Католической Церкви. Новые храмы демонстрировали экстравагантность и необыкновенное богатство наружного и внутреннего убранства, призванного прославлять величие Господа и незыблемость его Дома на земле.



Рис. 2.11. St Peter's, Рим, 1506–1626, Bramante, Raphael, Sangallo, Michellangelo, Maderno.


Таков Собор Святого Петра в Риме (Рис. 2.11.) с его грандиозными, напоенными светом пространствами нефов, изысканной роскошью пластики и материалов деталировки. От посетителя ожидается не интеллектуальная, но чувственная реакция, ведущая к ощущению присутствия божественной силы, не поддающейся и не требующей объяснения.

Но вернемся к Netherlands. Во избежание возможных недоразумений, следует сразу оговориться, что американцы называют язык этой страны, его людей и все производимое ими – Dutch (не путать с Denmark – Данией) – крупнейшим, с учетом Гренландии, государством Европы). Мы постараемся придерживаться этой терминологии.


Протестанты не были сторонниками театральных эффектов и вообще любого показного великолепия. Интерьеры их церквей отличались чистотой пропорций и сдержанностью декора. В отличие от католиков, нуждающихся, для общения с Всевышним, в посредничестве духовенства, сторонники новой религии полагали, что Бог обращается к каждому через Его Слово – Библию. Пастор же является наставником, помогающим ее правильному прочтению. Если в католической церкви прихожанин является пассивным наблюдателем Мессы, то протестантская церковь поощряет его активное участие в обсуждении Библии, проводимом пастором.


Новая религиозная концепция требовала новых архитектурных форм. Узкий nave католического собора не справлялся с функцией дискуссионной аудитории и был заменен более централизованным пространством, где каждый мог слышать пастора и быть услышанным. Кафедра (pulpit) со звукоотражающим перекрытием вытеснила алтарь, а балконы второго этажа разместили дополнительные места для прихожан (congregation). Изменения, произошедшие в структуре церкви хорошо заметны в здании Nieuwe Kerk в Гарлеме (Рис. 2.12.).



Рис. 2.12. The Nieuwe Kerk, Haarlem, Netherlands, 1645–1649, Jacob van Campen.


На протяжении последующих веков, Протестантские церкви разных стран создали множество вариантов подобной схемы, но философская сущность протестанства неизменно присутствовала в их архитектуре.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство