История Армении

ИШХАН (из иран.) — «владетель», «господин», «повелитель», «князь». Термин ишхан вообще обозначал главным образом лиц, обладавших политической властью, управлявших феодальным княжеством, областью, страной, вообще представителя феодальной знати. «Ишханом (архонтом) Армении» в VII в. назывался независимый правитель Армении. Однако это название возникло еще в самом начале византийского владычества в западных областях Армении (Высокая Армения и Цопк). Когда после византийско-персидской войны 571-591 гг. к Византии отошла большая часть Армении, «ишхан Армении» стал носить еще и титул патрикия (см.). Начиная с Тэодороса Рштуни до конца VII в., ишхан Армении пользовался царскими правами. В период халифата арабы называли ишхана Армении батрик или битрик, что является искажением греческого патрик. (См.: Тер-Гевондян А., Происхождение титула «ишхан Армении», с. 241-247; Мамедова Ф., «История Албан» Моисея Каланкатуйского как источник по общественному строю раннесредневековой Албании, Баку, 1977, с. 107). В IX в. верховный ишхан Армении назывался также ишханац ишхан, т. е. ишхан ишханов, (калькой с армянского являются арабская форма этого титула батрик ал-батарик и византийская-архонт архонтов). До восстановления армянской государственности в конце IX в. ишханац ишхан как представитель местного самоуправления играл роль посредника между халифом и местной феодальной знатью. После того, как Ашот I Багратуни в 884 г. был провозглашен царем, эту роль выполнял уже царь, а титул ишханац ишхан стали жаловать наследному принцу. Кроме того, титул ишханац ишхан широко применялся и вне круга лиц, принадлежавших к царской семье. Так, например, ишханац ишханом в первоисточниках называют и ишхана Васпуракана Ашота Арцруни. Таким образом, термин ишханац ишхан мог быть просто титулом, и мог указывать на служебное положение. (См.: Юзбашян К. Армения «эпохи Багратидов», с. 35-37).

КАХАКАГЮХ (***, калакагюл) — см. гюхакахак.

КОРЕПИСКОП (из греч.) — в обычном смысле означает помощник епископа в делах управления епархией, однако применительно к истории племени цанаров, роль которых в охране Аланских ворот была очень велика, титул корепископ первоначально был по-видимому, титулом племенного начальника цанаров, а в дальнейшем — правителя феодального княжества Кахети. В грузинских источниках корепископ встречается в форме «корикоз», а в арабских — «корискус». (См.: Мкртумян А. Племя цанаров.., с. 86).

КОХНМНАКАЛ — букв.: «областедержатель», наместник царя, управляющий большими приграничными областями государства. Синонимы этого термина — кусакал (см.), бдешх (см.), марзпан (см.).

КУРОПАЛАТ (из греч.) — византийская придворная должность, первоначально связанная с охраной императорского дворца, позже ставшая только почетной. С 588 г. этот титул жаловался грузинским правителям, а с 635 — армянским.

КУСАКАЛ (перс.-арм.) — термин идентичен вполне армянскому кохмнакал — окраинодержец, краеначальник, наместник царя в пограничных окраинных провинциях.

МАРЗПАН (из древнеперс.) — окраиноначальник, краеначальник, отсюда марзпанутюн-краеначальство. Этот термин отсутствует в первых надписях Сасанидских царей, так же, как и в титулатуре правителей, которая имеется в надписи Кааба-и-Зардушт. Впервые термин марзпан встречается при царе Бахраме V (420-438), когда был назначен марзпан в Армению. (См.: Ачарян Гр. Этимологический словарь.., т. III, с. 282-283; Christensen A. L'Iran sous les Sassanides, с. 137). Во время Иов. Драсх. термин марзпан потерял реальное значение и употреблялся, по-видимому, как почетный титул. Так, он называет марзпаном Гургена Арцруни — брата первого васпураканского царя Гагика Арцруни.

МИНА — древневосточная и древнегреческая денежная и счетно-весовая единица. В разных странах имела разное весовое содержа-ние. Финикийская мина, например, была равна 364 г серебра.

НАХАНГ (из сирийск.) — крупная административная единица, область, провинция.

НАХАПЕТ (из иран). — букв: «родовладыка». Термин нахапет несет в себе как признаки родового порядка — определяет положение лица в патронимии, так и признаки социального порядка — означает главу азатской, то есть феодальной патронимии. (См.: Мамедова Ф. «История Албан» как источник.., с. 103).

НАХАРАР (из парф.) — первоначально (в др.-арм. переводе Библии и в отдельных случаях у армянских историков V в.) нахарар имел в армянском языке только значение «правитель», «областеначальник»; параллельно с развитием феодализма в Армении он постепенно приобретает значение «феодал», «князь», а нахарарутюн — «феодальная знать» в целом. Нахарар употреблялся также в значении нахапет (см.), тэр (см.), ишхан (см.), то есть как главы феодального рода, так и правителя области, княжества. (См.: Периханян А., Древнеармянские востаники. ВДИ. М., 1956, 2, с. 49-52; Костанян С., О термине «нахарар», ИФЖ. Ер., 1973, 3, с. 160, на арм. яз.).