Очень интересное изображение крылатого хищника можно встретить на двух современных купюрах Казахстана. Это крылатый барс — один из новых символов молодого независимого государства. На 200 тенге 2006 г. запечатлен монумент этому крылатому зверю, который сегодня находится в Астане (рис. 211). А на 5000 тенге 2006 г. — скульптурная композиция, установленная в Алматы ко Дню независимости. При этом на плечах алматинского крылатого барса, выпрямившись во весь рост, стоит воин. Это «Золотой человек» — еще один символ Республики Казахстан. На правой руке у него сидит сокол, а на голове — высокий головной убор оригинальной формы (рис. 212). Нечто общее между тиарой римского папы и колпаком сказочного звездочета. Интересно, что ни с крылатым барсом, ни с «Золотым человеком» в Казахстане не связано ни одного сказания…
С этой проблемой столкнулись и создатели анимационного фильма «Легенда о крылатом барсе» (шымкенская студия «Жебе»). Выяснилось, что в казахском фольклоре легенды об этом удивительном животном отсутствуют. Тогда сценарист Батырхан Дауренбеков придумал такую легенду сам. Но как же быть? Откуда тогда взялись эти символы? Как могло получиться, что на штандарте президента республики, утвержденном им 29 декабря 1995 г., появился следующий рисунок: «Золотистый круг, в который вписана фигура юного вождя эпохи саков с поднятой правой рукой, восседающего на крылатом барсе. На руке всадника браслет, на шее гривна и амулет, на голове остроконечная шапка. Изображения всадника и барса цвета золота. Под барсом расположено изображение снежных вершин гор»? Ответ на все эти вопросы, как это ни странно, кроется в самом описании президентского штандарта!
В 1969–1970 гг. в Исыкском кургане в 50 км от Алматы была сделана сенсационная археологическая находка. Там оказался захоронен знатный сакский воин V–IV вв. до н. э. По обычаю тех времен его похоронили в доспехах и с оружием. Однако сенсационным было то, что все находящееся на теле воина-тигрохауда, а также его оружие были из золота. Отсюда и название — «Золотой человек». На основании такого богатого убранства ученые сделали вывод, что погребенный был либо вождем, либо царем саков. Его высокий остроконечный головной убор, костюм и сапоги были отделаны более чем 200 украшениями с изображениями птиц и зверей. Но особого внимания заслуживала золотая бляха с изображением крылатого барса. При этом задней лапой барс касался стилизованного изображения горных вершин.
Изображение головного убора «Золотого человека» стало символом Национального банка Республики Казахстан. Его без особого труда можно рассмотреть на лицевой стороне всех новых казахстанских банкнот. Интересно и то, что в мире существуют еще три копии «Золотого человека», которые были изготовлены в 1997 г. казахстанским художником-реставратором К. Алтынбековым. Об их местонахождении можно узнать на сайте НБК. «Одна копия была подарена ООН, вторая находится в музее президента Республики Казахстан, третья создана специально для музея Национального банка».
Призрак лесов
В сельских районах Индии, отдаленных от крупных городов, там, где джунгли вплотную подступают к человеческому жилью, тигра нередко называют призраком леса. Связано это с его неповторимой окраской. Когда тигр бежит по лесу, его очертания практически невозможно зафиксировать. А если он вдруг резко останавливается, то и вовсе теряется из виду, потому что полосы на его шкуре сливаются с джунглями. Тигра в Азии считают царем зверей. Но как и все крупные хищники земли, тигр находится на грани исчезновения. Популяция этого сильного, красивого и благородного зверя неумолимо сокращается. И даже поголовье бенгальского или, как его еще называют, королевского тигра (panthera tigris tigris) в природе едва ли превышает цифру в 5000. Изображение дикой полосатой кошки, послужившей прототипом для киплинговского Шерхана, имеется на индийской боне в 2 рупии 1970 г. (рис. 213).
Изучая животный мир тропиков, ученые устанавливают в джунглях специальные видеокамеры ночного видения, которые реагируют на малейшее движение в радиусе их действия. И иногда им даже удается сделать редчайшие снимки тигров в местах, где тех уже давно считают вымершими (рис. 214).