История Беларуси

Маркотна мне. Чужы я людзям.
Цесна душы. Цесна грудзям.
Бягу думкай у край далёкi,
У лес цёмны, у бор высокi,
У сваю вёску, у сваю нiўку.
Бачу выган, бачу сiўку.
Вунь кароўкi, бягуць з поля…
Ой да хаткi! Кiнь мне, доля,
Хоць расiнку з нашай вёскi,
Хоць былiнку, хоць дзве крошкi,
Ад палудня майго брата,
Ой, як люба родна хата!
Ой, як мiлы родны край!
Паляцеў бы як у рай.
Раднюсенька мне сярмяжка,
Шнурок, лапцi, каптан, дзяжка.
Усё там мiла, бо мне родна…
            (Тетка).

Не красоты природы захватывают ум и сердце поэта, не внешность родного края. В этой любви к краю чувствуется тесная, идейная связь поэта с родиной и ее народом, несмотря на то, что природа и жизнь живущего среди нее белоруса представляются невеселыми, страдальческими.

Якуб Колас дает высокопоэтическое описание родного края. Картина грустная, но в то же время проникаешься той теплой любовью, которую автор питает к родине:

Край наш бедны, край наш родны!
Гразь, балота ды пясок…
Чуць дзе троху луг прыгодны…
Хвойнiк, мох ды верасок.

Туманы застилают эту бедную сторонку, забытую богом. Поля плохо родят. Народ живет бедно, он ходит в грязи, а работа так тяжела, что обливается потом. Тоскливо в этой стране, даже песня отражает эту тоску и поэт заканчивает:

Край наш родны! Бедны, голы,
Ты глядзiшь, як сiрата,
Нудны ты, як наша доля,
Як ты, наша цямната!
Или в другом месте, описании бедной нивы поэт, оканчивает такими словами:
Поле ўбогае, поле пясчанае!
Кепска ты плацiшь за працу людзям.
Потам ты змыта, слязьмi аблiванае,
Дзiкае зелле прыносiшь ты нам!

То же описание горемычной доли белоруса нередко встречается и у других поэтов, напр., у Янки Лучины и других. Но в этих описаниях столько любви к родине, столько теплого участия к тяжелому труду и горю мужика, что этими чертами наша поэзия, как кажется, превосходит все то, что дали другие славянские племена. Страданья крестьянина находят отклик в душе крестьянина-поэта. И поэт любит свою серую земельку с ее убогим климатом, как и крестьянин любит свою ниву, покрытую его потом. Трудно удержаться, чтобы не привести, напр., этого стихотворения Якуба Коласа:

Мужычая нiва
На мужычым полi
Цягнецца полоска
Зелле яе глушыць,
[Абвіла бярозка]
         Ветрам паламала,
         Дожджыкам прыбiла,
         Навальнiца з градам
         Каласы скруцiла
Ой, ты, нiва наша!
Цi ж ты не арана?
Цi ж мужычым потам
Ты не палiвана?
          Цi то кепска сонца
          Свецiць над табою,
          Што зрасла ты густа
          Дзiкаю травою.
Заплылi вадою
Усе тваi разоры,
Пакапалi мышы
На загонах норы…
            На мужычай нiве
            Каласы пустыя…
            Цi ня шкодны полю
            Слезы вы людскiя?!

И у Янки Купалы мы встречаем полную грусти картину нашей родины:

Невясёлая старонка
Наша Беларусь:
Людзi — Янка ды Сымонка,
Птушкi — дрозд ды гусь.
Поле — горы ды каменне.
Потам злiта ўсё;
Сенажаць — адно карэнне,
Сiвец ды куп'ё.
Родзе шнур нясамавiта
Сколькi б працы ўнес, —
Ячмень з сажай, з званцам жыта,
З свiрэпкай авёс…

В бедных селах нет садов, только где-нибудь березки; люд бедный, в беде, народ темен, оборван, безграмотен. И все-таки автор любит свою невеселую родину.

Культурный человек привык к самым разнообразным мотивам поэзии, одушевлявшим поэтов. Мотивы любви, мотивы всякого рода страданий, высокие гражданские мотивы, все это обычные темы мировой поэзии. Свет солнца украшает природу и служит неиссякаемым источником поэтического вдохновения и т. п.