История Беларуси: кратчайшие ответы на 25 билетов к экзамену

6 августа 1517 года издал 23 книги «Псалтиря» на понятном местным языке. Основал в Вильно типографию и напечатал в 1522 году «Малую подорожную книжицу», а в 1525 – «Апостола». Как и многие деятели Возрождения, Скорина был гуманистом и видел человека центром мира. Он поднимал темы философии, нравственности, политики, воспитания людей и патриотизма.

Николай Гусовский стал родоначальником новой латинской поэзии в ВКЛ, издав в 1523 г. в Кракове по заказу папы римского «Песнь о зубре» – гимн своей родине, в котором описывал родную природу, а Витовта сравнил с зубром.

В архитектуре было два стиля – романский, придающий суровый и грузный вид зданию и готика, высокая и острая, устремлённая вверх. Такие сооружения были построены в Ишкольди и Сынковичах и представляли собой церкви оборонительного типа. Замки в Лиде, Крево и Гродно являются примерами оборонительного зодчества.

В живописи развивается фресковая роспись, а также сарматский портрет. Шляхта ВКЛ и Польши видели себя потомками древнего и очень сильного народа сарматов и стремились изобразить всю свою статность, например, портрет Юрия Радзивилла – «Литовского геркулеса». Гордыня часто пагубно влияла на защиту интересов государства.

Народность является исторически сложившейся общностью людей со схожестями языка, культуры, территории проживания, быта и самосознания. Белорусская народность формировалась в рамках ВКЛ. Местное население проявляло самосознание в своих самонаименовании – жители Подвинья и Поднепровья – русины, Запада – литвины, юга – полешуки. Старобелорусский язык стал государственным в XIV веке, а его особенности – дзеканье, цеканье, аканье, яканье, твёрдое р уже тогда были заметны.

Происхождение «Белой Руси» имеет несколько теорий: белый цвет относился к востоку, ассоциировался с православием и свободой (а белорусские земли не были завоёваны монголо–татарами), а также внешностью белорусов. Уже в 1382 году Полоцк называли крепостью Белой Руси. Ни одна из теорий на сегодняшний день претендует на историческую монополию.

.2. 

Германский оккупационный режим на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. Политика геноцида.

Оккупация территории Беларуси осуществлялась в соответствии с «новым порядком»: ликвидация советского строя, эксплуатация природных ресурсов, уничтожение людей. «Расовая теория» нацистов предусматривала сокращение таких народов, как цыгане, евреи, в том числе и славяне для расширения жизненного пространства немцев. По плану «Ост» (документального подтверждения которому не существует) 75% жителей Беларуси выселялись, а 25% – ассимилировались.

За время оккупации было проведено около 140 карательных операций, превративших многие районы в «зоны пустыни». Самой известной трагедией является сожжение 22 марта 1943 г. деревни Хатынь близ Логойска, где были убиты 149 человек, из них 76 детей. Общий ущерб составляет 627 уничтоженных деревень, четверть которых так и не восстановили.

От политики геноцида особенно пострадали евреи, т. н. «холокост». Их выселяли в специально отведённые районы – гетто, которых в Беларуси было около 110. В Минском гетто уничтожили около 100 тыс. евреев, за всю войну – около 600 тыс. Многие люди, помогавшие евреям, впоследствии получили название Праведники народов мира, которых в РБ насчитывается более 700. В Беларуси было около 260 лагерей смерти, в одном из них – Тростенце – уничтожили более 200 тыс. человек. Принудительно вывезенных на работу в Германию остарбайтеров было около 400 тыс.

.3. 

Отражение событий истории Беларуси в произведениях белорусской литературы

Отражение событий истории Беларуси в произведениях белорусской литературы

Ад родных нiў, ад роднай хаты

У панскi двор дзеля красы

Яны, бяздольныя, узяты

Ткаць залатыя паясы.

I цягам доўгiя часiны,

Дзявочыя забыўшы сны,

Свае шырокiя тканiны

На лад персiдскi ткуць яны.

…Цямнее край зубчаты бора…

I тчэ, забыўшыся, рука

Замiж персiдскага узора

Цвяток радзiмы васiлька.

Стихотворение написано М. Богдановичем на протяжении 1909—1912 гг. и отражает историю создания слуцких поясов, которые стали уникальным художественным явлением на территории Беларуси в ХVIII в. благодаря деятельности Радзивиллов. Дорогие пояса для шляхты первоначально привозили из восточных стран, в том числе из Персии. Первая мануфактура по изготовлению поясов (персиарня) возникла в Несвиже, а затем была перенесена в Слуцк. Тут был разработан новый тип пояса – слуцкий, который имел свои неповторимые узоры и символические мотивы, в том числе отражал цветок василька. Литературоведы называют упоминание о слуцких ткачихах «гениальной ошибкой» поэта. Пояса ткали мужчины, так как эта работа была физически тяжелой.

Билет №12

.1. 

Объединение ВКЛ и Польше в составе РП: причины, условия, итоги Люблинской унии. Статут ВКЛ 1588 г.