История безумия в Классическую эпоху

105 Устав Общего госпиталя, ст. XII и XIII.

106 Цит. по анонимной брошюре: Histoire de l'H6pital general, Paris, 1676.

107Arsenal, ms. 2566, f. 54–70.

108 Руссо. Рассуждение… на тему…: Способствовало ли развитие наук и искусств очищению нравов. — Ж.-Ж. Руссо. Трактаты. М., 1969, с. 22 (пер. А. Д. Хаютина).

109Howard. Loc. cit., t. 1, p. 157.

110Id. Ibid., t. II, p. 382–401.

111Проповедь, приведенная в кн.: Collet. Vie de saint Vincent de Paul.

112См.: Tardif. Loc. cit., p. 22.

113Howard. Loc. cit., t. 1, p. 203.

114Delamare. Traite de la police, t. I, p. 287–288.

Глава третья. МИР ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ РАБОТ

1 Первым такую интерпретацию предложил Серьё (см., в частности: Serieux et Libert. Le Regime des alienes en France au XVIII siecle. Paris, 1914). В том же духе выдержаны работы Филиппа Шатлена (Chalelain. Le Regime des alienes et des anormaux aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1921), Марты Анри (Henry. La Salpetriere sous 1'Ancien Regime. Paris, 1922), Жака Вье (Vie. Les Alienes et Correctionnaires a Saint-Lazare aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1930), Элен Боннафу-Серьё (Bonnafous-Serieux. La Charite de Senlis. Paris, 1936), Рене Тардифа (Tardif. La charite de Chateau-Thierry. Paris, 1939). Все они, опираясь на работы Фупк-Брентано, старались “реабилитировать” изоляцию при Старом режиме и развеять миф о том, что революция принесла безумным освобождение, — миф, созданный Пинелем и Эскиролем и продолжавший жить еще в конце XIX в., в работах Семеленя, Поля Брю, Луи Буше, Эмиля Ришара.

2 Любопытно, что этот методологический предрассудок, во всей его наивности, в равной мере присущ как упомянутым нами авторам, так и большинству марксистов, когда они ведут речь об исторических аспектах науки.

3 См.: Marthe Henry. Ор. cit., Cassino.

4 См.: Bru. Histoire de Bicetre. Paris, 1890, p. 25–26.

5 Howard. Loc. cit., I, p. 169–170.

6 Deliberation de l'H6pital general. — In.: Histoire de l'H6pital general.

7 Thierry de Hery. La Methode curative de la maladic venerienne, 1559, p. 3–4.

8 К которому следует добавить и Южный госпиталь. См.: Pignot. L'Hopital du Midi et ses origines. Paris, 1885.

9 См.: Histoire de l'Hopital general.

10 Bossuet. Traite de la concupiscence, chap. V. — Bossuet. Textes choisis par H. Bre-mond. Paris, 1913, t. Ill, p. 183.

11 В частности, моральных седативов Гислена.

12 Etat abrege de la depense annuelle des Petites-Maisons. “В домиках содержатся 500 старых дряхлых бедняков, 120 бедняков, больных паршой, 100 бедняков, больных сифилисом, 80 бедняков, утративших рассудок”. Составлено 17 февраля 1664 г. для мон-сеньора де Арле (В. N.. ms. 18606).

13 Pinel. Traite medico-philosophique, p. 207.

14 Arsenal, ms. 10918, f. 173.

15 После него было еще несколько приговоров в том же духе: в мемуарах маркиза д'Аржансона читаем: “На этих днях сожгли за содомию двух деревенских мужиков” (Memoires et Journal, t. VI, р. 227).

16 Dictionnaire philosophique (Oeuvres completes), t. XVII, p. 183, note 1.

17 В папках, хранящихся в Арсенале — что составляет около 4000 дел, — примеры таких мягких приговоров; их шифры: № 10254—10267.

533

18 См.: Chauveau et Helie. Theorie du Code penal, t. IV, № 1507.

19 В ходе судебных процессов XV в. обвинение в содомии всегда сопровождается обвинением в ереси (ереси катаров, т. е. ереси par excellence). См. судебное дело Жиля де Ре. То же обвинение встречается и при разборе дел о ведовстве. См.: De Lancre. Tableau de 1'inconstance des mauvais anges. Paris, 1612.

20 Дело госпожи Друэ и девицы де Парсон дает типичный пример отягчающей функции гомосексуализма по отношению к содомии (Arsenal, ms. 11183).

21 Это приведение к общему знаменателю отразилось в том факте, что ордонансом 1670 г. содомия была включена в число “королевских дел” — что служило признаком не столько ее важного значения, сколько стремления вывести эти дела из ведения парламентов, по-прежнему склонных прилагать к ним устаревшие нормы средневекового права.

22 Delamare. Traite de la police, 1.1, p. 527.

23 Начиная с 1715 г. решения лейтенанта полиции можно обжаловать через парламент; однако возможность эта остается чисто теоретической.

24 Например, в изолятор помещают некую госпожу Лорьо, из-за которой “несчастный Шартье почти вовсе позабыл жену свою, семейство и долг, предавшись всецело ничтожному сему созданию, на которое уже растратил он большую часть своего состояния” (Notes de R. d'Argenson, Paris, 1866, р. 3).

25 Брат епископа Шартрского был помещен в Сен-Лазар: “Склад ума имел он столь низменный и рожден был с задатками столь недостойными происхождения своего, что можно было ожидать от него любых выходок. Говорят, изъявлял он желание жениться на кормилице господина епископа, своего брата” (В. N.. Clairambault, 986).

26 Saint-Evremond. Le Cercle. - Oeuvres, 1753, t. II, p. 86.

27 “Смешные жеманницы”, явление V (пер. Н. Яковлевой).