История Библейских стран

Сохранилось известие о карательной экспедиции, предпринятой Хирамом против одной из колоний, отказавшейся платить дань (Ios. Contra Арр. 1, 18; Ant. Iud. VIII, 5, 3). В тексте Иосифа Флавия название этой колонии испорчено, оно дано как Ιτυκαιος; (или /τυκαιος). Одни исследователи считают, что речь идет об Утике в Африке, другие, исправляя /τυκαιος; на Κιταιος;, полагают, что здесь говорится о Китии на Кипре (Katzenstein, 1973, 84–85). Сторонники второй точки зрения ссылаются на то, что Утика находилась слишком далеко от Кипра и Хирам, отправившись на подчинение непокорной колонии в начале своего правления, не мог отойти так далеко, столь надолго оставить Тир, ибо это было очень опасно (Katzenstein, 1973, 85). Думается, что эти доводы едва ли обоснованы. Мы ничего не знаем о какой-либо угрозе, которая не пустила бы Хирама в карательную экспедицию. Значение африканской колонии, откуда, как и из Таршиша, приходили важные товары (слоновая кость и обезьяны — явно африканского происхождения), было столь велико, что пренебречь мятежом тирский царь не мог. О финикийской колонизации Кипра речь пойдет позже, а пока отмстим, что, судя по нынешним данным, в X в. до н. э. в Китии финикийской колонии еще не существовало. С другой стороны, уже давно палеографические резоны заставили ученых принять написание мятежного города как указание на Утику (Gutschmid, 1893, 479). Итак, под властью Хирама оказалась значительная держава, в которую входили и территории азиатского материка, и колонии, разбросанные по берегам Средиземного моря. Влияние Тира и особенно тирской торговли выходило далеко за пределы этой державы, как об этом будет сказано несколько ниже.

Сыну и наследнику Хирама Баалезору уже пришлось столкнуться со значительными трудностями. Во второй половине X в. до н. э. на Ближнем Востоке происходят значительные политические и экономические изменения. В Египте к власти пришел ливийский предводитель Шешонк, ставший основателем XXII династии, с которой начинается новый период египетской истории — Позднее царство. Шешонк поставил целью возродить прежнее величие Египта и восстановить египетскую власть в Азии. Не без его помощи, как мы это видели, против преемника Соломона Ровоама восстали северные еврейские племена, в результате чего прежде единое царство распалось на Израиль и Иудею. Внимание Шешонка привлекла и Финикия. Как и в далекие времена могущества Египта, базой египетской экспансии стал Библ. Там обнаружены победная стела Шешонка, подобная найденной в Мегиддо (ANET, р. 264), и статуи самого фараона и его сына Осоркона, на которых оставили свои надписи библские цари Абибаал и его сын Элибаал (Katzenstein, 1973, 122; Scandone, 1984, 159). Последнее обстоятельство может свидетельствовать о признании библскими царями верховной власти фараона. Никаких других следов подчинения Финикии Египту не обнаружено, хотя сам Шешонк хвалился полным подчинением стран "фенху" и данью из страны Хару, т. е. Сирии (ANET, р. 263; Katzenstein, 1973, 121). Видимо, подчинением Библ а египетские успехи в Финикии и ограничились. Да и Библ недолго оставался под властью Египта. После Осоркона этих следов уже нет и в Библе. Попытка восстановления египетской власти в Азии, в том числе в Финикии, оказалась лишь эпизодом. Торговые же отношения между двумя странами не только продолжали существовать, но и расширялись, и во всей Финикии, в том числе на севере, в Арваде, найдены, хотя и немногочисленные, египетские изделия, преимущественно скарабеи и каменные сосуды, иногда с именами фараонов (Scandone, 1984, 154–160).

Распад единого еврейского царства нанес определенный ущерб интересам Тира. С более отсталой Иудеей финикийцы поддерживали относительно слабые связи. Гораздо сильнее их интересовал близкий и более развитый Израиль. Отношения с ним стали важным элементом финикийской, особенно тирской, политики. Другим важным новым элементом стало образование в Сирии ряда арамейских государств, среди которых выделялся Дамаск.

И с этим тоже должны были считаться финикийские цари и их подданные. Геополитическую обстановку изменила и окончательная победа железного века. Все это оказало влияние на Финикию вообще и Тир в особенности. Тирийцы учли все эти изменения и прекрасно к ним приспособились. Размах тирской торговли был необычайно велик, город неуклонно обогащался. Недаром Исайя (23, В) говорит, что тирские купцы были князьями, а торговцы — знаменитостями земли. В следующем стихе причиной Божьего гнева против Тира пророк называет стремление посрамить надменность всякой славы, дабы унизить все "знаменитости земли". Позже о богатстве Тира, его товарах, стенах и башнях, каменных домах и тенистых деревьях говорил Иезекиил (26, 4—12; 27, 4–5). Предрекаемое Иезекиилом падение Тира приведет, по утверждению пророка, к всеобщему плачу и смятению на море и островах (26, 16–18).