История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Простое пособие, посвященное тому, как могла создаваться Книга пророка Исаии: J. Barton, Isaiah 1–39, Old Testament Guides (London: T&T Clark, 2003); также особенно ясной и полезной будет следующая книга: J. Stromberg, An Introduction to the Study of Isaiah (London: T&T Clark, 2011).

Образцовое вступление к апокалиптической литературе: J. J. Collins, The Apocalyptic Imagination: An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature (Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 3^rd ed., 2016); также очень ценна книга: C. Rowland, The Open Heaven: A Study of Apocalyptic in Judaism and Early Christianity (London: SPCK 1982), где затрагивается, помимо прочего, и иудейский мистицизм.

5. Поэмы и псалмы

Превосходное пособие для широкого круга читателей: S. E. Gillingham, The Poems and Psalms of the Hebrew Bible (Oxford: Oxford University Press, 1994); смотрите также ее краткое вступление ‘Psalms and Poems of the Hebrew Bible’, представленное в книге: J. Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion (Princeton and Oxford: Princeton University Press 2016), pp. 206–235. Еще один полезный отчет, сосредоточенный на общем фоне Древнего Ближнего Востока: J. Day, The Psalms, Old Testament Guides (London: T&T Clark International, 2003).

Истолкования, основанные на «культовом» стиле мышления, представлены в классическом труде: S. Mowinckel, The Psalms in Israel’s Worship (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2004, 1^st ed. 1962). Месопотамские тексты, имеющие отношение к этой теории, можно найти в книге: J. B. Pritchard (ed.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (Princeton: Princeton University Press, 3^rd ed., 1969); более современная версия: W. W. Hallo and K. L. Younger, The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions, and Archival Documents from the Biblical World (Leiden and Boston: Brill, 2003, 3 vols).

Характерные черты еврейской поэзии рассмотрены в книгах: R. Alter, The Art of Biblical Poetry (New York: Basic Books, rev. ed., 2011); J. Kugel, The Idea of Biblical Poetry: Parallelism and Its History (New Haven and London: Yale University Press, 1981). В последней книге критикуется традиционная сосредоточенность на параллелизме.

Прекрасный комментарий на Псалтирь с точки зрения библеиста дают Ф. Хоссфельд и Э. Зенгер [F. L. Hossfeld and E. Zenger, in Hermeneia series (Minneapolis: Fortress Press, 2005–2011)]; более популярная книга, ориентированная на гомилетику: W. Brueggemann, Praying the Psalms: Engaging Scripture and the Life of the Spirit (Eugene, Ore.: Cascade Books, 2007), – в ее основе лежат подробные академические исследования, но она предназначена для тех, кто хочет использовать псалмы на богослужении. Доступный и заслуживающий академического доверия отчет представлен в трех томах комментариев: J. Goldingay, Psalms (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2005–2009).

О том, как принималась Псалтирь на протяжении столетий: S. E. Gillingham, Psalms through the Centuries (Oxford: Wiley Blackwell, 2008).

Все аспекты Псалтири охвачены в книге: W. P. Brown (ed.), The Oxford Handbook of the Psalms (Oxford: Oxford University Press, 2014).

6. Начала христианства

Прекрасное пособие по вопросам истоков христианского движения: C. Rowland, Christian Origins: An Account of the Setting and Character of the Most Important Messianic Sect of Judaism (London: SPCK, 1985). Более характерный, но важный труд: S. Freyne, The Jesus Movement and Its Expansion: Meaning and Mission (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2014). Исторический фон представлен в книге: M. Goodman, Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations (London: Allen Lane, 2007). Четкое представление политической обстановки в Палестине под правлением римлян дается в книге: E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus (London: Allen Lane, 1993).