История Ближнего Востока в древности

Особенно много сведений относительно неоднородности этой группы содержится в Законах Хаммурапи. В прологе к Законам перечислены завоеванные царем города и государства. Исходя из этого перечня, можно предположить, что Законы были записаны не ранее чем на 37-м году царствования. А скорее всего это произошло лишь на 40-м году. Совершенно очевидно, что этот величайший из всех до сих пор известных памятников права древнего Востока не мог возникнуть за короткий срок и что работа над ним была начата значительно раньше, точно так же как структура общества, нашедшая свое отражение в этих законах, явилась результатом длительного развития, определявшегося экономическими и политическими условиями.

Собственность дворца, благодаря которой могли существовать «царские люди» или по крайней мере та группа, которая не имела иных средств к существованию, в начале царствования Хаммурапи была невелика. Невелико было и его государство, но хозяйство городских и сельских общин находилось в полном порядке. Политическая обстановка начала XVIII в. до н. э. не благоприятствовала завоеваниям, и «царских людей», получавших земельные наделы взамен за службу царю, главным образом в войске, насчитывалось немного. Что же касается увеличения ареала царских земель, то это было возможно только за счет расширения ирригационных систем.

Наряду с описанной выше группой существовала, по-видимому, еще одна категория «царских людей», к которой принадлежали военачальники, служащие царской администрации, купцы, имевшие собственные успешно развивавшиеся хозяйства и более или менее добровольно попадавшие на царскую службу. Весьма вероятно, что на том этапе развития Вавилонского царства они, оставаясь членами своих общин, не требовали от царя ничего, кроме защиты имущества, гарантии сохранности своего гражданского участка.

И наконец, среди «царских людей» имелась группа лиц, непосредственно обслуживавших дворец, — дворцовая челядь, различного рода ремесленники, служащие царской канцелярии, музыканты и другие люди, трудившиеся за паек, преимущественно рабы.

Категории «царских людей», права и обязанности которых четко определены в Законах Хаммурапи, сформировались задолго до их записи. Законы Хаммурапи традиционно рассматриваются как памятник, отразивший структуру и правовые нормы всего старовавилонского общества в целом. В последние годы исследователи, правда, начали задумываться о правомерности подобного суждения. Документы юридической практики, обнаруженные в различных частях государства Хаммурапи, свидетельствуют о том, что сфера приложения его Законов была не столь широка, как полагали прежде. Взять хотя бы максимальный размер роста по займам. Законы Хаммурапи устанавливают 20 процентов для серебра и 33 и одну треть процента для ячменя. Однако на практике при заключении сделок обязательные, казалось бы, законы соблюдались редко и рост по займам определялся «по правилам, установленным в храме бога Шамаша» (главном святилище бога закона и справедливости в Сиппаре), или «в соответствии с местным обычаем»[39].

На основании одного примера мы, естественно, не можем делать широких обобщений, однако несомненно, что традиционное «устное право» общин, по крайней мере в этой части, сохраняло прежнее значение. Нормы обычного права отражали уровень социального развития общества. А этот уровень не был одинаков во всех частях государства Хаммурапи. Так, на восточных и северных окраинах Вавилонии на протяжении столетий хозяйничали пастушеские племена; в самой Вавилонии общества, населявшие развитые городские центры, отличались от жителей селений и городов, подчинявшихся крупным городским центрам. Если в городах наряду с хозяйствами простых жителей существовали и хозяйства храма или дворца (сложная структура), то в прочих населенных пунктах наблюдалась более простая структура: в них развивалась какая-либо одна форма хозяйства — либо общины, либо дворца. Соответственно менее сложными были и социально-экономические процессы в поселениях сельского и городского типа по сравнению с городскими административными центрами.

Таким образом, социальная жизнь того времени была более разнообразной, чем это можно было бы себе представить на основании Законов Хаммурапи. Эти Законы не могли получить распространения на всей территории государства, поскольку в некоторых его частях общество еще не созрело для принятия устанавливаемых ими норм. Законы Хаммурапи, без сомнения, свидетельствуют о наличии в обществе имущественного и социального расслоения, а также о том, что личное имущество человека и его семьи находилось под защитой закона. Кары за преступления были необычайно суровы и зависели от социального положения преступившего закон.