История Ближнего Востока в древности

Во всяком случае, на 35-м году царствования Хаммурапи объединил под своей властью большую часть Южной и Центральной Месопотамии. Победы Хаммурапи, без сомнения, были подготовлены событиями того периода в истории Вавилона, когда это государство уже приобрело независимость и пользовалось поддержкой своих союзников, но еще не играло важной политической роли. Сохранять в тех условиях независимость было делом чрезвычайно нелегким, приходилось не только маневрировать и идти на всякого рода политические уловки, но и проводить организационно-хозяйственные мероприятия. Царь вынужден был считаться с аристократической верхушкой гражданских общин, с купцами, жрецами, богатства которых превышали средства дворца.

Вместе с тем для представителей названных социальных групп все более очевидной становилась необходимость подчинения воле сильной и обладавшей политическим чутьем личности. Такой личностью был царь, сумевший организовать оборону границ государства и упрочить его внешнеполитическое положение. Правящая верхушка должна была считаться также с ростом авторитета царя в области хозяйства. Косвенную информацию об этом содержат датировочные формулы, которые как о важнейших событиях 9-го, 19-го и 23-го годов царствования Хаммурапи сообщают о строительстве каналов, при помощи которых, по-видимому, предполагалось обводнить пустоши, чтобы затем заселить их и таким образом укрепить экономическую базу царской власти. Однако наибольшее значение имел, несомненно, захват новых территорий, и особенно завоевание Ларсы, где Рим-Син на протяжении многих лет успешно осуществлял политику ограничения частной хозяйственной инициативы. Заняв территорию государства Иссин, Рим-Син и там начал ставить препоны неконтролируемому обороту частной земельной собственности. Единственным способом обогащения для частных лиц была аренда земельных участков. После захвата Хаммурапи государства Ларса в Вавилонии начали распространяться такие же порядки^{67}.

Вполне вероятно, что на политику Хаммурапи повлиял не столько пример Рим-Сина, сколько хорошо организованная система дворцовых земельных владений, полученная вавилонским царем после победы над Рим-Сином. Суть системы заключалась в том, что небольшие участки земли обрабатывались царскими людьми. Она и образовала ту основу, на которой укрепилось единовластие Хаммурапи. К этому он и стремился чуть ли не с первых шагов своего правления.

Как сообщают датировочные формулы, Хаммурапи на 2-м году своего царствования установил «справедливость в стране». Имеется в виду тот факт, что он аннулировал долговые обязательства. Подобные реформы известны со времен Уруинимгины. Переоценивать их значение не следует, поскольку ни одна из них, в том числе реформа Хаммурапи, не запрещала ростовщичества. В результате этого вскоре после «установления справедливости» крестьяне вновь оказались в долговой кабале. В поисках выхода царь, очевидно на 9-м году царствования, приказал начать строительство канала. На обводненных царских залежных землях должны были селиться обнищавшие крестьяне. Таким образом (впервые за двести лет истории), царь обеспечил пристанище (иногда принудительное) и дал возможность прокормиться всем, кто утратил статус крестьян и членов гражданской общины.

Это мероприятие чрезвычайно укрепило положение царя в государстве. Пауперизованные крестьяне, составлявшие на протяжении двух столетий резерв рабочей силы для частных землевладельцев, с этого времени могли обеспечить себе существование лишь работой на царских землях. Поскольку проблема рабочей силы во все времена древней истории имела первостепенное значение, реформой Хаммурапи был нанесен серьезный удар по частному хозяйственному сектору. Хотя в начале царствования Хаммурапи возможность расселения бедняков на царских землях была ограничена, события развивались именно в этом направлении, что в конечном счете привело к установлению царского контроля во всех сферах экономической жизни.

Одновременно началась эволюция социальной группы, чрезвычайно разнородной с точки зрения имущественного положения и места в социальной иерархии — так называемых царских людей. Эту категорию, существовавшую уже в III тысячелетии до н. э., но без наименования, первоначально составляли пауперизованные крестьяне. Позднее она пополнилась за счет представителей других социальных групп и образовала новый слой. Всех их объединяла служба царю (в хозяйстве, администрации или войске) и общее название — «мушкенум»^{68}.